প্ৰতি ৩০ বছৰত সমাজত এটা প্ৰজন্ম সলনি হয় । তেওঁলোকৰ চিন্তাধাৰা সলনি হয় । চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাসকলে ইয়াক এটা প্ৰৱণতা বুলি কয় । যিসকলে এইটো বুজি পায় আৰু এই প্ৰজন্মগত পৰিৱৰ্তনৰ সূচনা কৰে তেওঁলোকক 'ট্ৰেণ্ডছেটাৰ' বুলি আখ্য়া দিয়া হয় । যিসকলে নতুন ধাৰণা আগবঢ়ায় তেওঁলোকক 'পথপ্ৰদৰ্শক' বুলি কোৱা হয় । তেলুগু ভাষাৰ সংবাদ জগতত 'পথপ্ৰদৰ্শক' হৈছে 'ঈনাডু'। ই এক তথ্য বিপ্লৱত পৰিণত হোৱাৰ ফলত সময়ে সময়ে সতেজতা আহিছে । 4,500 কপিৰে প্ৰচলনৰে আৰম্ভ কৰি ই শীৰ্ষস্থানলৈ আৰোহন কৰিছে আৰু গৌৰৱেৰে ১৩ লাখতকৈও অধিক প্ৰচলনৰে এক নম্বৰ দৈনিক তেলুগু হিচাপে নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে । 2024 চনৰ 10 আগষ্টত 'ঈনাডু'ৱে শব্দৰ পৃথিৱীত ইয়াৰ গৌৰৱময় যাত্ৰাৰ 50 বছৰ সম্পূৰ্ণ কৰিছে ।
'ঈনাডু'ৰ জন্ম
আগষ্ট ১০, ১৯৭৪ । বিশাখাপট্টনমৰ সীতাম্মাধাৰা অঞ্চলত এটা বন্ধ শ্বেড । মুদ্ৰিত শব্দটোৰ ধ্বনি শুনা গৈছিল । সেই সময়ত, চাৰিওফালৰ মানুহে বুজি পোৱা নাছিল যে তাৰ পৰা কি হ'ব । অতি সোনকালেই, সেই মুদ্ৰিত তেলুগু শব্দটো 'ঈনাডু'ৰ জন্মৰ ঠিকনা হৈ পৰিছিল যিয়ে তথ্য বিপ্লৱ আৰম্ভ কৰে । অন্ধকাৰৰ আৱৰণ ভেদি 'ঈনাডু'ৱে প্ৰতিদিনে পুৱা পাঠকসকলৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ বাতৰি প্ৰকাশ কৰিছিল । এটা আঞ্চলিক বাতৰি কাকত হিচাপে যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে আৰু অতি সোনকালেই সৰ্বাধিক প্ৰচলনৰে শীৰ্ষত উপনীত হয় । গৌৰৱেৰে ইয়াৰ সোণালী জয়ন্তী উদযাপন কৰি আছে ।
এই প্ৰসংগত ঈনাডুৰ পৰিচালনা সঞ্চালক চি কিৰণে কয়,"৫০ বছৰীয়া ঈনাডুৰ যাত্ৰাত ভূমিকা পালন কৰা আৰু সংগঠনটোত ৩৫ বছৰ ধৰি দায়িত্বশীলভাৱে কাম কৰাটো গৌৰৱৰ বিষয় । আমাৰ অধ্যক্ষৰ দ্বাৰা কোম্পানীটোত প্ৰস্তুত কৰা অনুশাসনৰ বাবে এইটো সম্ভৱ হৈছিল । মই এনেকৈ ভাবো, কাৰণ মোৰ সংগঠনৰ আন সকলোৰে দৰে একে অনুশাসন আছে । সেয়েহে এই যাত্ৰা অব্যাহত আছে ।"
শব্দৰ যাদুকৰ ৰামোজী ৰাও !
অধ্যক্ষগৰাকীৰ আলোচনী এখন আৰম্ভ কৰাৰ কোনো ধাৰণা নাছিল । এইটো এটা অপ্ৰত্যাশিত যাত্ৰা আছিল । নিজেই এক স্থিৰ বিৱৰ্তন । 'ঈনাডু' দৈনিকে ইয়াৰ উৎপত্তি অতি সাধাৰণ পৰিস্থিতিৰ পৰা আৰম্ভ কৰিছিল । ৰামোজী ৰাওৰ টি ৰামচন্দ্ৰ ৰাও নামৰ এগৰাকী পৰিচিত ব্যক্তি আছিল যিয়ে বিজ্ঞাপনৰ ক্ষেত্ৰত কাম কৰিছিল । তেওঁক দেখি ৰামোজী ৰাৱে বিজ্ঞাপন সম্পৰ্কীয় কৌশলবোৰ শিকিবলৈ আগ্ৰহী হয় । পঢ়া-শুনা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিচত ৰামোজী ৰাৱে দিল্লীৰ এটা বিজ্ঞাপন সংস্থাত এগৰাকী শিল্পী হিচাপে যোগদান কৰে । তাত তিনি বছৰ কাম কৰাৰ পিচত তেওঁ হায়দৰাবাদলৈ উভতি আহে । সেই দিনবোৰত, গোয়েঙ্কাৰ অন্ধ্ৰ প্ৰভাৰ তেলুগু মাধ্যমত সৰ্বাধিক প্ৰচলন হৈছিল । আনহাতে, তেলুগু লোকসকলে প্ৰতিষ্ঠা কৰা বাতৰি কাকতবোৰ বাকী থকা স্থানত আছিল । তেলুগু বাতৰি কাকতবোৰ তেলুগু ভূমিত কিয় পিচ পৰি থাকিব লাগে ? ৰামোজী ৰাৱে নিজকে সুধিলে । সেয়েহে, দৈনিক বাতৰি কাকত প্ৰতিষ্ঠাৰ ধাৰণাটো প্ৰস্ফুটিত হয় ।
যদি আপুনি আলোচনী এখন আৰম্ভ কৰে, ইয়াক ক'ত আৰম্ভ কৰিব ? ইয়াক কেনেদৰে আৰম্ভ কৰিব ? সেই সময়ত, সকলো তেলুগু বাতৰি কাকত বিজয়ৱাড়াত প্ৰকাশিত হৈছিল । তাৰ পৰা সেইবোৰ আন ঠাইলৈ লৈ যোৱা হৈছিল । বাতৰি কাকতবোৰ বিজয়ৱাড়াৰ পৰা ৰে'লযোগে বিশাখাপট্টনমলৈ প্ৰেৰণ কৰিব লগা হৈছিল । বাতৰি কাকতবোৰ ৰে'লযোগে আহি পঢ়ুৱৈসকলৰ ওচৰ পাওতে দুপৰীয়া হৈছিল । তেওঁলোকে সন্ধিয়া উত্তৰ অন্ধ্ৰৰ আন অংশত উপস্থিত হৈছিল । যদি তেওঁ বিজয়ৱাড়াত এখন আলোচনী আৰম্ভ কৰে তেন্তে তেওঁ আনবোৰৰ মাজত এজন হ'ব । তেওঁ আন আলোচনীবোৰৰ প্ৰতিযোগী হোৱাৰ বাহিৰে তেওঁৰ বিশেষত্ব কি হ'ব ? ৰামোজী ৰাৱে ভাবিছিল যে তেওঁ উত্তৰ অন্ধ্ৰত প্ৰথম হ'ব, য'ত দিনটোৰ আবেলিলৈকে মানুহে আন কোনো বাতৰি কাকতৰ মুখ নেদেখিব । তেওঁ বিশাখাপট্টনমত প্ৰথম পদক্ষেপ লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়, য'ত সেই সময়ত কোনো বাতৰি কাকত ছপা হোৱা নাছিল । ৰামোজী ৰাৱে কৈছিল যে চীনৰ যুদ্ধ কৌশল 'নো মেনছ লেণ্ড' তত্ত্বও এই সিদ্ধান্তৰ বাবে অনুপ্ৰেৰণা আছিল।
এক সাহসী আৰম্ভণি :