ଚେନ୍ନାଇ: ତାମିଲନାଡୁର ତ୍ରିଚିରେ ଥିବା ଏକ ସର୍ବବୃହତ ଗ୍ରାନାଇଟ ପାହାଡର ଶିଖରରେ ବିରାଜମାନ କରିଛନ୍ତି ଗୌରୀପୁତ୍ର ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀ ଗଣେଶ । ଆଉ ଉଚ୍ଚ ପାହାଡ ଉପରେ ବସି ପ୍ରଭୁ ବିଘ୍ନରାଜ କାବେରୀ ନଦୀର ମନୋରମ ଦୃଶ୍ୟକୁ ଉପଭୋଗ କରୁଛନ୍ତି । ପ୍ରଭୁ ଗଣେଶଙ୍କ ଏହି ମନ୍ଦିର ଉଚ୍ଚି ପିଲ୍ଲୈୟାର ନାମରେ ନାମିତ । ପ୍ରତିବର୍ଷ ଗଣେଶ ଚତୁର୍ଥୀ ଅବସରରେ ଏହି ମନ୍ଦିରକୁ ରଙ୍ଗୀନ ଆଲୋକମାଳାରେ ସଜାଯାଇଥାଏ । ଯାହା ଅତ୍ୟନ୍ତ ମନୋରମ । ସବୁଥର ଭଳି ଚଳିତବର୍ଷ ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦିରକୁ ରଙ୍ଗୀନ ଆଲୋକମାଳାରେ ସଜାଯିବା ସହ ପ୍ରଭୁ ଗଣେଶଙ୍କ ପାଇଁ 100କେଜିର 'କୋଝୁକଟ୍ଟାଇ' (ମିଠା ଲଢୁ) ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଛି ।
ପୁରାଣ ଗୁଡିକ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଗ୍ରାନାଇଟ ପାହାଡର ଶିଖର ଗୁଡିକୁ ଆଚ୍ଛାଦନ କରୁଥିବା ବେଳେ, ଇତିହାସ ଅନେକ ରାଜାବଂଶର ରାଜାଙ୍କ କୃତି ବୟାନ କରେ । ଅନେକ ରାଜା ଏହି ପର୍ବତ କାଟି ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ କରିଥିବା ବେଳେ ଅନେକ ଏହାର ବିସ୍ତାର କରି ଭକ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନିଜର ମହାନତାର ଛାପ ଛାଡିଯାଇଛନ୍ତି । ଶିବଗଙ୍ଗା ଜିଲ୍ଲାର ତୀର୍ଥସ୍ଥଳ ପିପଲିୟାରପଟ୍ଟିରେ ଥିବା ପଥର କଟା ବିନାୟକ ରିଲିଫ୍ ତାମିଲନାଡୁର ସର୍ବପୁରାତନ ଏବଂ ପଥର ଦୁର୍ଗ ମନ୍ଦିର ମଧ୍ୟରେ ଏକ ସ୍ବତନ୍ତ୍ର ସ୍ଥାନ ଅଧିକାର କରିଛି ।
ତାମିଲନାଡୁରେ ଗଣେଶ ପିଲ୍ଲୈୟାର ନାମରେ ବେଶ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ତାଙ୍କର ମନ୍ଦିର ସାରା ରାଜ୍ୟରେ ବ୍ୟାପିଛି । କିନ୍ତୁ ଏହି ମନ୍ଦିରଟି 273 ଫୁଟ ଉଚ୍ଚରେ ରହିଥିବାରୁ ଏହା ବେଶ ଲୋକପ୍ରିୟ ଏବଂ ଉଚ୍ଚି ପିଲ୍ଲୈୟାର ନାମରେ ନାମିତ କରାଯାଇଛି । 'ଉଚ୍ଚି'ର ଅର୍ଥ ଶିଖର ଏବଂ 'ପିଲ୍ଲୈୟାର'ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଆଉ ଏକ ନାମ । ପାହାଡର ଶିଖରରେ ଅବସ୍ଥିତ ଏହି ମନ୍ଦିରକୁ ଯିବା ପାଇଁ ଭକ୍ତଙ୍କୁ 437 ପାହାଚ ଚଢିବାକୁ ପଡିଥାଏ ।
ତେବେ ଏହି ସ୍ଥାନ କେବଳ ଗଣେଶଙ୍କ ମନ୍ଦିର ପାଇଁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ନୁହେଁ, ବରଂ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଥାଇୟୁମାନା ସ୍ବୀମା(ଶିବ) ମନ୍ଦିର, ସ୍ତମ୍ଭ ସହିତ ଏକ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଧରଣର ହଲ୍ ଏବଂ ପାଦଦେଶରେ ଥିବା 'ମାଣିକା ବିନାୟକ' ମନ୍ଦିର ପାଇଁ ବି ପ୍ରସିଦ୍ଧ । ଏତଦବ୍ୟତୀତ ସେଠାରେ ପଲ୍ଲବ ଏବଂ ପାଣ୍ଡିଆ ରାଜାଙ୍କ ଦ୍ବାରା ନିର୍ମିତ ପଥର କଟା ମନ୍ଦିର ଏବଂ ଜୈନ ସଂଯୋଗ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରୁଥିବା ଶିଳାଲେଖା ମଧ୍ୟ ରହିଛି ।
କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଅନୁଯାୟୀ ଏକଦା ପ୍ରଭୁ ଗଣେଶ କାଉର ରୂପ ନେଇ କୋଡାଗୁ ପାହାଡକୁ ଉଡ଼ାଣ ଭରିଥିଲେ । ଯେଉଁଠାରେ ଋଷି ଅଗସ୍ତ୍ୟ ତପସ୍ୟା କରୁଥିଲେ ଏବଂ ନିଜ କମଣ୍ଡଳରେ ରଖିଥିବା ପାଣିକୁ ତଳକୁ ଢାଳି ଦେଇଥିଲେ । ଯଦ୍ବାରା ଦକ୍ଷିଣ ଦିଗରେ ଶୁଖିଲା ଥିବା ଜମି ଜଳପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇ ସେଠାକାର ଲୋକଙ୍କ ଶୋଷ ମେଣ୍ଟାଇବ । ସେବେଠୁ କାବେରୀ ନଦୀର ଆବିର୍ଭାବ ହୁଏ । ଆଉ ଏହି ପ୍ରବାହିତ ନଦୀ ଉପରେ ନଜର ରଖିବାକୁ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀ ଗଣେଶ ସେଠାରେ ରହିବାକୁ ସ୍ଥିର କରିଥିଲେ ।
ତେବେ ଅଧିକାଂଶ ସ୍ଥାନରେ ପାହାଡ ଉପରେ ଥିବା ଘର ଗୁଡିକ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ କିମ୍ବା କାର୍ତ୍ତିକଙ୍କ ଥାଏ । ହେଲେ ଏହା ଏମିତି ଏକମାତ୍ର ମନ୍ଦିର ଯେଉଁଠି ପାହାଡ ଉପରେ ଗଜାନନ ବିରାଜମାନ କରିଛନ୍ତି । ଏହାବ୍ୟତୀତ ଏହି ଗ୍ରାନାଇଟ ପର୍ବତର ଆକୃତି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଗଣେଶଙ୍କ ଆକାର ସଦୃଶ ।
ଅନ୍ୟ ଏକ ପୁରାଣରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଏଠାରେ ପ୍ରଭୁ ଶିବ ଅସୁର ଥିରିସୁରନ ଭକ୍ତି ଏବଂ ତପସ୍ୟାରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ଆବିର୍ଭାବ ହୋଇଥିଲେ । ଆଉ ଦେବ ଦେବ ମହାଦେବ ତାଙ୍କ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ତୃତୀୟ ମୁଣ୍ଡ କାଟି ତାକୁ ପୋଡିବାରୁ ଅଟକାଇଥିଲେ ।
କେବଳ ଏତିକି ନୁହେଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ପୁରଣା ଅନୁଯାୟୀ, ବାୟୁ ଦେବ ଏବଂ ଆଦି ସେଶନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ପ୍ରତିଯୋଗିତା ଆୟୋଜିତ ହୋଇଥିଲା । ଯେତେବେଳେ ଆଦି ସେଶନ ନିଜର ଗୋଟିଏ ଫଣା ଉଠାଇଲେ ସେତେବଳେ 3ଟି ପାହାଡ ଫାଟି ଯାଇ 3ଟି ସ୍ଥାନରେ ପଡିଥିଲା । ପ୍ରଥମଟି ଆନ୍ଧ୍ରପ୍ରଦେଶର କଲାହସ୍ତି, ତାମିଲନାଡୁର ତ୍ରିଚିରେ ଏବଂ ଶ୍ରୀଲଙ୍କାର ତ୍ରିନକୋମାଲିରେ ପଡିଥିଲା । ଏହି କ୍ରମରେ ଦକ୍ଷିଣରେ ରକ୍ ଦୁର୍ଗକୁ କୈଳାସ ପର୍ବତ ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ କରାଗଲା ।
ଅନ୍ୟ ଏକ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଅନୁଯାୟୀ, ବିଭୀଷଣ ଅଯୋଧ୍ୟାରୁ ରାଜ୍ୟଭିଷେକ ସାରି ପ୍ରଭୁ ରାମଙ୍କ ଏକ ପ୍ରତିକୃତି ଧରି କାବେରୀ ନଦୀକୂଳ ଦେଇ ଫେରୁଥିଲେ । ଏହି ସମୟରେ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀ ଗଣେଶ ଏକ ଛୋଟ ବାଳକ ରୂପରେ ବିଭୀଷଣଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଆବିର୍ଭାବ ହୋଇଥିଲେ । ଆଉ ବିଭୀଷଣ ଗଣେଶ ରୂପଧାରୀ ବାଳକକୁ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ପ୍ରତିକୃତି ଦେଇ ତାକୁ ତଳେ ନରଖିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲେ । ଖୋଦ କାବେରୀ ନଦୀକୁ ସ୍ନାନ ନିମନ୍ତେ ଯାଇଥିଲେ । ହେଲେ ସେ ସ୍ନାନ ସାରି ଫେରି ଦେଖନ୍ତି ଯେ, ବାଳକଟି ପ୍ରଭୁ ରାମଙ୍କ ସେଇ ପ୍ରତିକୃତିକୁ ତଳେ ରଖି ଦେଇ ପଳାଇଛି । ଏହା ଦେଖି କ୍ରୋଧରେ ଜର୍ଜରିତ ବିଭୀଷଣ ବାଳକକୁ ଗୋଡାଇ ଗୋଡାଇ କାବେରୀ ନଦୀକୂଳରେ ଥିବା ଗ୍ରାନାଇଟ ପାହାଡ ଉପରକୁ ଚଢିଯାଇଥିଲେ । ଯେଉଁଠାରେ ଗଣେଶ ନିଜ ବାସ୍ତବ ରୂପରେ ତାଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ ଦେଇଥିଲେ । ଆଉ ସେ କାବେରୀ ନଦୀକୂଳରେ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମ ତଥା ରଙ୍ଗନାଥଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ସ୍ଥାପନ କରିବାକୁ ଆସିଥିବା କଥା କହିଥିଲେ । ବର୍ତ୍ତମାନ ସୁଦ୍ଧା ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସେହିଠାରେ ହିଁ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଛି, ଆଉ ପ୍ରଭୁ ଆଖି ଶ୍ରୀଲଙ୍କା ଆଡକୁ ରହିଛି ।
ତେବେ ଏହି ପର୍ବତ ସହ ଅଞ୍ଜନେୟଙ୍କ ମଧ୍ୟ ସଂଯୋଗ ରହିଛି । ତାଙ୍କ ତପସ୍ୟାରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ଭୋଳାନାଥ ଆବିର୍ଭାବ ହୋଇଥିଲେ । ଆଉ ତାଙ୍କ ମନସ୍କାମନା ସମ୍ପର୍କରେ ପଚାରି ବୁଝିଥିଲେ । ଏହି ସମୟରେ ହୁନମାନ ଏହି ମନ୍ଦିରର ଏକ ଅଂଶ ହେବାକୁ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ । ଏହିପରି ଭାବେ ଥାୟୁମାନା ସ୍ବାମୀ ମନ୍ଦିରର ସିଲରେ ଅଞ୍ଜନେୟ ଶିବଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଥିବା ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି । ଏହା ସମସ୍ତ ପୁରାଣ ନୁହେଁ । ବରଂ ସାଧାରଣ ଯୁଗର ପ୍ରାରମ୍ଭରୁ ରକ୍ ଦୁର୍ଗର ଏକ ସମୃଦ୍ଧ ଇତିହାସ ରହିଆସିଛି ।
ଭୌଗୋଳିକ ଅଧ୍ୟୟନ ଅନୁଯାୟୀ ବିରାଟ ଗ୍ରାନାଇଟର ଏହି ପର୍ବତ ଏକ ବିଲିୟନ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ପୁରୁଣା । ପଥର ଚାରିପାଖରେ ଦୁର୍ଗ ରହିଥିବାରୁ ଏହାକୁ ରକ ଦୁର୍ଗ ବୋଲି କୁହାଯାଇଥାଏ । ଏହା ଏପରି ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ପଥର ଏବଂ ତ୍ରିଚିଙ୍କ ପରିଚୟ ଭାବରେ ଅମର ହୋଇ ରହିଛି । ଏହି ଦୁର୍ଗଟି ଐତିହାସିକ ଗୁରୁତ୍ବପୂର୍ଣ୍ଣ ଯୁଦ୍ଧର ସାକ୍ଷୀ ହୋଇଛି ବୋଲି ଆମୋଦିତ ଐତିହାସିକ ତଥା ଜିଲ୍ଲା ଷ୍ଟାମ୍ପ ଭେଣ୍ଡର ଆସୋସିଏସନର ସଭାପତି ବିଜୟକୁମାର କୁହନ୍ତି ।
ଏଥିରେ ମଦୁରାଇ ନାୟାକା ରାଜା ଏବଂ ବିଜାପୁର ସୁଲତାନ, ମରାଠା ଏବଂ ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କର କାର୍ନାଟିକ୍ ଯୁଦ୍ଧ ସହିତ ଜଡିତ ସଂଘର୍ଷ ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି । ଦ୍ରାବିଡ଼ ସ୍ଥାପତ୍ୟର ଏକ ଉଦାହରଣ ଏହି ଦୁର୍ଗ ବିଜୟାନଗର ରାଜ୍ୟର ଏକ ସୁରକ୍ଷିତ ସୀମା ଥିଲା । ପରେ କାର୍ନାଟିକ୍ ଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ଏହା ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କ ହାତରେ ପଡ଼ି ଉପନିବେଶିକ ଏକୀକରଣ ପାଇଁ ପଥ ପରିଷ୍କାର କରିଥିଲା ।
ଦୁର୍ଗ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସର୍ବପୁରାତନ ଗଠନ ହେଉଛି ପାଲ୍ଲାଭା ଯୁଗର ପଥର କଟା ଗୁମ୍ଫା ମନ୍ଦିର ରହିଛି । ଯାହା 580 ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦର । ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀର ଜାପାନ ଭିକ୍ଷୁମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏଥିରେ ଲେଖାଅଛି । ପାଲ୍ଲାଭାସ ଏଠାରେ ପାଣ୍ଡବଙ୍କୁ ହରାଇଥିଲେ । ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀରୁ ଏହି ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଚୋଲାସ୍ ଅଧୀନରେ ଥିଲା । ପରେ ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ମଲିକ କାଫୁରଙ୍କ ଆକ୍ରମଣ ପରେ ଏହା ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନ ଅଧୀନରେ ଆସିଥିଲା ।
ଏହା ପରେ ବିଜୟାନଗର ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ପତନ ସମୟରେ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ମୁଖ୍ୟ ମଦୁରାଇ ନାୟକ ଏହାକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରି ଟ୍ୟାଙ୍କ, ପାଚେରୀ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସଂରଚନା ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ । ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କର ସକ୍ରିୟ ସାହାଯ୍ୟରେ ଆରକୋଟ ନବାବ ତାଙ୍କ ପୁତୁରା ଚନ୍ଦା ସାହେବ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସହ ଲଢୁଥିବା ଫ୍ରାନ୍ସ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିଥିଲେ । ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରେ ଉପନିବେଶ ଗ୍ରହଣ ଏବଂ ଏକୀକରଣରେ ଏହା ଏକ ମୋଡ଼ ଥିଲା । ଇତିହାସ କିମ୍ବା କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଯାହା ହେଉନା କାହିଁକି, 'ପିଲ୍ଲୈୟାର' କାବେରୀରେ ପ୍ରବାହ ଉପରେ ଏକ ସତର୍କତା ବଜାୟ ରଖିଛି ବୋଲି ବିଶ୍ବାସ ରହିଛି ।
ବ୍ୟୁରୋ ରିପୋର୍ଟ, ଇଟିଭି ଭାରତ
