গুৱাহাটী, ১৩ এপ্ৰিল: সুধাকণ্ঠ ড৹ ভূপেন হাজৰিকাই গাইছিল “ব'হাগ মাথো এটি ঋতু নহয়, নহয় ব'হাগ অতি মাহ, অসমীয়া জাতিৰ ই আয়ুস ৰেখা, গণজীৱনৰ ই সাহ ....” এই বহাগৰ লগতে জড়িত হৈ আছে অসমীয়া জাতিৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয় ব'হাগ বিহুটি । কেতিয়াৰ পৰা এই বিহু আৰম্ভ হৈছিল সঠিককৈ জনা নাযায় ৷ কিন্তু এয়া কৃষিকাৰ্যৰ লগত জড়িত হিচাপে অনুমান পাৰি যে যেতিয়াৰে পৰা অসমীয়া ৰাইজে খেতি কৰিবলৈ শিকিছিল তেতিয়াৰে পৰাই এই বিহুৰো আৰম্ভ হৈছিল । অসমত গছতলৰ বিহু মঞ্চলৈ কেতিয়া আহিল সেই লৈ বিতৰ্ক চলি আছে । কোনোবাই যোৰহাটত, কোনোবাই আকৌ তেজপুৰত প্ৰথম মঞ্চবিহুৰ আৰম্ভণি হোৱা বুলি দাবী কৰি আহিছে যদিও গুৱাহাটীৰ লতাশিলত অনুষ্ঠিত বিহুখনেই প্ৰথম মঞ্চবিহু হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰি আহিছে ।
অৱশ্য়ে এই লৈ বিভিন্ন সময়ত বিভিন্ন বিতৰ্কৰ সূচনা হৈ আহিছে । এই সন্দৰ্ভত দীৰ্ঘদিন ধৰি লতাশিল বিহুৰ লগত জড়িত সমাজকৰ্মী কৈলাশ শৰ্মাই লতাশিলত অনুষ্ঠিত বিহুখনেই অসমৰ প্ৰথম মঞ্চবিহু বুলি দাবী কৰি বিভিন্ন যুক্তি প্ৰদৰ্শন কৰে । তেওঁ কয় যে স্বাধীনতাৰ পিচত অবিভক্ত অসমৰ অসমীয়া জাতিক বিশ্বৰ দৰবাৰত পৰিচয় কৰাৰ মানসিকতাৰে অসমৰ সংস্কৃতিপ্ৰেমী ডাঃ ভূৱনেশ্বৰ বৰুৱা, প্ৰবীণ ফুকন, বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা, অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকা, ৰাধা গোবিন্দ বৰুৱা, লক্ষ্যধৰ চৌধুৰী, সূৰ্য কুমাৰ ভূঞা, যুগল দাস আদিৰ আশাসুধীয়া প্ৰচেষ্টাত বিহুক মঞ্চবিহুলৈ অনা হৈছিল ।