বিশেষ প্ৰতিবেদন, ২১ মাৰ্চ :২১ মাৰ্চ দিনটোক প্ৰতিবছৰে বিশ্বত নৱৰোজ দিৱস হিচাপে উদযাপন কৰা হয় । নৱৰোজৰ অৰ্থ হৈছে 'নতুন দিন' । ই হৈছে বসন্তৰ প্ৰথম দিন আৰু প্ৰকৃতিৰ নৱীকৰণ চিহ্নিত কৰা এক পৰম্পৰাগত উৎসৱ । এই উৎসৱত থাকে ৰীতি-নীতি, পৰম্পৰা আৰু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান । লগতে প্ৰিয়জনৰ সৈতে এক বিশেষ আহাৰ উপভোগৰো আনন্দ ইয়াত থাকে ।
এই দিনটোত নতুন কাপোৰ পিন্ধা হয়, পৰিয়ালৰ সদস্য আৰু বন্ধুবৰ্গক সাক্ষাৎ কৰা হয় । উপহাৰ, বিশেষকৈ শিশুসকলৰ বাবে বিনিময় কৰা হয় । নৱৰোজৰ উৎপত্তি ইছলাম ধৰ্মৰ আগমনৰ পূৰ্বে ইৰাণৰ জৰথুষ্ট্ৰিয়ান ধৰ্মৰ পৰা হৈছিল । ই বলকান, কৃষ্ণ সাগৰ অৱবাহিকা, ককেছাছ, মধ্য এছিয়া আৰু মধ্য প্ৰাচ্যকে ধৰি বহুতো অঞ্চলত 3,000 বছৰৰো অধিক সময় ধৰি উদযাপিত হৈ আহিছে ।
আন্তৰ্জাতিক নৱৰোজ দিৱসৰ ইতিহাস
নৱৰোজ হৈছে অতীত আৰু বৰ্তমানৰ মাজৰ এক সেতু, যিয়ে পাৰ হৈ যোৱা বছৰটোৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ আৰু আগন্তুক বছৰৰ বাবে আশাৰে অপেক্ষা কৰিবলৈ এক বিশেষ মুহূৰ্ত আগবঢ়ায় । এইটো নৱীকৰণ আৰু আশাৰ এক সাৰ্বজনীন বাৰ্তা, যি বিশ্বজুৰি লাখ লাখ লোকৰ সৈতে প্ৰতিধ্বনিত হয় । ধৰিত্ৰীয়ে শীতনিদ্ৰাৰ পৰা পুনৰ জাগ্ৰত হোৱাৰ লগে লগে নৱৰোজে সকলোকে তেওঁলোকৰ আত্মাক পুনৰ গঠিত কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায় । ইয়াৰ ফলত বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ মাজত একতা আৰু শান্তিৰ অনুভূতি বৃদ্ধি পাইছে ।
আন্তৰ্জাতিক নৱৰোজ দিৱসৰ শিপা ৩,০০০ বছৰতকৈও অধিক পুৰণি । প্ৰাচীন জৰথুষ্ট্ৰীয় ধৰ্মৰ পৰা ইয়াৰ উদ্ভৱ হৈছে । ২১ মাৰ্চত উদযাপন কৰা এই দিনটোত দিন-ৰাতি প্ৰায় সমান । ই বসন্তৰ আৰম্ভণিৰ সূচনা কৰে, যাৰ ফলত ইয়াক প্ৰকৃতিত নৱীকৰণ আৰু পুনৰ্জন্মৰ সময় হিচাপে বিবেচিত কৰি তোলে । পৰম্পৰাগতভাৱে ই সম্প্ৰদায়বোৰ একত্ৰিত হোৱা, নতুন বছৰ উদযাপন কৰা আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ এক মুহূৰ্ত হৈ আহিছে ।
জৰথুষ্ট্ৰিয়ানবাদৰ বিষয়ে
বিশ্বৰ আটাইতকৈ পুৰণি একশ্বৰবাদী ধৰ্মসমূহৰ ভিতৰত জৰথুষ্ট্ৰীয় ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তক হৈছে জৰথুষ্টাৰ আৰু ইয়াৰ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ হৈছে আভেষ্টাৰ । প্ৰাচীন ইৰাণত উদ্ভৱ হোৱা এই ধৰ্ম জ্ঞানৰ অনা-সৃষ্টি আৰু পৰোপকাৰী দেৱতা আহুৰা মাজদাৰ উপাসনাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত ।
এই ধৰ্মটোৱে বিশ্বৰ প্ৰতি এক দ্বৈত দৃষ্টিভঙ্গী প্ৰদৰ্শন কৰে, য'ত ভাল আৰু বেয়াৰ মাজত চলি থকা যুঁজৰ বিষয়ে দেখুওৱা হৈছে । ইয়াত এইটো আশা কৰা হৈছে যে ভালৰ সদায় জয় হ'ব । জৰথুষ্ট্ৰীয় ধৰ্মই সমগ্ৰ ইতিহাসত বিভিন্ন ধৰ্মীয় আৰু দাৰ্শনিক ব্যস্থাক প্ৰভাৱিত কৰিছে । ইয়াৰ ভিতৰত আছে ইহুদী, খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আৰু ইছলাম ধৰ্মৰ বিকাশ। পাৰ্চিয়াত মুছলমান বিজয়ৰ পিছত ইয়াৰ অৱনতি হোৱা সত্ত্বেও ই আজিও প্ৰচলিত হৈ আছে, মুখ্যত ভাৰত আৰু ইৰাণত ।
জৰথুষ্ট্ৰিয়ানসকলে আহুৰা মাজদা নামৰ এক ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰে । তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে আহুৰা মাজদাই পৃথিৱীখন আৰু ইয়াত থকা সকলোবোৰ সৃষ্টি কৰিছে । আহুৰা মাজদাৰ শত্ৰু হৈছে অশুভ আত্মা আংৰা মাইনয়ু । এইটো বিশ্বাস কৰা হয় যে এদিন ভাল শক্তিয়ে অশুভ শক্তিক পৰাস্ত কৰিব আৰু পৃথিৱীখনক সেই নিখুঁত অৱস্থালৈ ঘূৰাই আনিব যিটো মূলতে আছিল ।
জুই হৈছে আটাইতকৈ পৱিত্ৰ প্ৰতীক । ই জৰথুষ্ট্ৰিয়ান উপাসনাৰ কেন্দ্ৰত আছে । উপাসনাস্থলীবোৰক অগ্নি মন্দিৰ বুলি কোৱা হয় । জুয়ে ধাৰ্মিকতা আৰু সত্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে । জৰথুষ্ট্ৰিয়ান মন্দিৰত পুৰোহিতসকলে সদায় জুই জ্বলাই ৰাখে ।
জৰথুষ্ট্ৰিয়ানসকলৰ বাবে বিশুদ্ধতাও অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ । বগা ৰঙক বিশুদ্ধতাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় । জৰথুষ্ট্ৰিয়ানসকলে কুষ্টিছ নামৰ এক বিশেষ বগা বেল্টেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰে ।
যেতিয়া জৰথুষ্ট্ৰিয়ানসকলৰ মৃত্যু হয় তেতিয়া তেওঁলোকৰ শৰীৰৰ ওপৰত বগা চাদৰ এখন দিয়া হয়, যিটো হৈছে বিশুদ্ধতাৰ আন এক প্ৰতীক । মামৰ বা পচাৰ দৰে যিকোনো প্ৰকাৰৰ ক্ষয় পৰিহাৰ কৰা হয়, কিয়নো ই বিশুদ্ধতাৰ বিপৰীত । এই কাৰণে জৰথুষ্ট্ৰিয়ানসকলে তেওঁলোকৰ মৃতকক অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া বা সমাধিস্থ নকৰে । তেওঁলোকে পৃথিৱীত ক্ষয় বা দূষিত হোৱাটো যোগ কৰিব নিবিচাৰে । তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে মৃতদেহবোৰ বৃত্তাকাৰ শিলৰ টাৱাৰত ৰাখে যাক 'নীৰৱতাৰ টাৱাৰ' বুলি কোৱা হয় । চিকাৰী চৰাইবোৰে আহি ক্ষয় হোৱা শৰীৰবোৰ খায় ।