চৰাইদেউ মৈদামৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে স্বীকৃতিয়ে ভাৰতৰ এক্ট-ইষ্ট নীতিৰ লক্ষ্য পূৰণত কেনেকৈ সহায় কৰিব - Charaideo Moidams

Charaideo Moidams: চৰাইদেউ মৈদাম ক্ষেত্ৰক ইউনেস্ক’ বিশ্ব ঐতিহ্যক্ষেত্ৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়াৰ ফলত নতুন দিল্লীৰ এক্ট ইষ্ট পলিচীত ই এক মুখ্য অনুঘটক হ'ব বুলি আশা কৰা হৈছে । পৰ্যটকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাব আৰু ঠাইখনৰ চাৰিওফালৰ এলেকাবোৰত শক্তিশালী বিকাশ দেখা যাব বুলিও আশা কৰা হৈছে । এই সন্দৰ্ভত ই টিভি ভাৰতৰ অৰুণিম ভূঞাৰ সৈতে বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ ড৹ দয়ানন্দ বৰগোহাঁইৰ বাৰ্তালাপ ৷

নিউজ ডেস্ক, 28 জুলাই: অসমৰ চৰাইদেউৰ মৈদামসমূহক সাংস্কৃতিক শিতানত ইউনেস্ক’ৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়াৰ ফলত ভাৰতৰ উত্তৰ-পূব অঞ্চল আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ মাজত জনসাধাৰণৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলাৰ বিপুল সম্ভাৱনা আছে, যিটো নতুন দিল্লীৰ এক্ট ইষ্ট পলিচিৰ মূল কেন্দ্ৰবিন্দু ৷

নতুন দিল্লীত ইউনেস্ক’ বিশ্ব ঐতিহ্য সমিতিৰ চলিত 46 সংখ্যক সন্মিলনত অসমৰ চৰাইদেউ জিলাৰ ঐতিহাসিক স্থানটোৰ এই স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হৈছে ৷ এইটোৱে কিয় গুৰুত্ব বহন কৰে সেয়া হ'ল যে, এই স্থানটো দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ দৰ্শনাৰ্থীসকলৰ বাবে এক মুখ্য পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণ হ'ব, যাৰ 1228 চনৰ পৰা 1826 খ্ৰীষ্টাব্দলৈ ছয় দশকধৰি অসম শাসন কৰা আহোম ৰাজবংশৰ সৈতে ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক সম্পৰ্ক আছে ৷

চৰাইদেউ মৈদাম হৈছে বৃহৎ সংখ্যক মৈদামৰ উপস্থিতি থকা ভূমিৰ সৰ্ববৃহৎ বিস্তৃতি, যিটো সমাধিৰ স্থানীয় শব্দ, যি আহোম ৰজাৰ ৰাজত্বকালত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ৷ চৰাইদেউৰ মৈদাম হৈছে সেই ঠাই য'ত আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলক সমাধিস্থ কৰা হৈছিল ৷

সমগ্ৰ দক্ষিণ-পূব এছিয়াত বিস্তৃত টাই জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত আহোম জনগোষ্ঠী ৷ টাই জনগোষ্ঠীৰ সাংস্কৃতিক আৰু ভাষিক ঐতিহ্যৰ ভাগ আছে আৰু তেওঁলোকৰ উপস্থিতি আধুনিক থাইলেণ্ড, লাওছ, ম্যানমাৰ, ভিয়েটনাম, কম্বোডিয়া আৰু দক্ষিণ চীনৰ কিছু অংশৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি ৷

ই টিভি ভাৰতৰ সৈতে হোৱা কথা-বতৰাত অসমৰ বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ দয়ানন্দ বৰগোহাঁয়ে বুজাই দিয়ে যে আহোম লোকসকল মূলতঃ চীনৰ বৰ্তমানৰ ইউনান প্ৰদেশৰ মুং মাও নামৰ টাই ৰাজ্যৰ আছিল ৷ বৰগোহাঁয়ে কয়, ‘মুং মাওৰ বাহিৰেও ইউনানত আন 11খন টাই ৰাজ্য আছিল ৷ এই মানুহবোৰ আছিল অতি পাণ্ডিত্যশীল আৰু সভ্য ৷ কিন্তু ইয়াৰ বাবেই চীনৰ শান সংখ্যাগৰিষ্ঠ জনসাধাৰণৰ মাজত তেওঁলোক ঈৰ্ষাৰ বিষয় হৈ পৰিছিল ৷”

তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছিল যে শান শাসকসকলে এই টাই ৰাজ্যসমূহৰ বিৰুদ্ধে সঘনাই আক্ৰমণ চলাইছিল ৷ তেনে এজন হান সম্ৰাট চি ৱাং টিয়ে এক বিশেষভাৱে হিংসাত্মক আক্ৰমণ চলাইছিল যাৰ ফলত টাই লোকসকল ইউনানৰ পৰা আঁতৰি যাবলৈ বাধ্য হৈছিল ৷ বৰগোহাঁয়ে কয়, "এদিনত 470 জন পণ্ডিতক হত্যা কৰা হৈছিল ৷ কৃষি বিষয়ক কিতাপৰ বাহিৰে, আন সকলো কিতাপ জ্বলাই দিয়া হৈছিল ৷"

ইয়াৰ পিচত, ইউনানৰ টাই ৰাজ্যৰ লোকসকলে দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ আন ঠাই যেনে থাইলেণ্ড, লাওচ, ভিয়েটনাম, কম্বোডিয়া, আনকি চীনৰ আন কিছুমান ঠাইত আৰু টাইৱানত কম সংখ্যক ঠাইলৈ গৈছিল ৷ চুকাফাৰ অধীনত এনে এটা দলে ইউনানৰ পৰা পশ্চিমলৈ ভাৰতলৈ যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল ৷

বৰগোহাঁয়ে কয়, "1214 চনত চ্যুকাফাৰ লগতে তেওঁৰ 9,000 লোক পশ্চিমদিশে যাত্ৰা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ৷ 14 বছৰত তেওঁলোকে 1,112 কিলোমিটাৰ অতিক্ৰম কৰিছিল আৰু তাৰ পিচত পাটকাইৰ পাহাৰীয়া পৰিসৰ অতিক্ৰম কৰি অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল ৷ তেওঁ প্ৰৱেশ কৰা এলেকাটো তেতিয়া সৌমাৰপীঠ বুলি জনা গৈছিল ৷"

দয়ানন্দ বৰগোহাঁয়ে কয় যে, চৰাইদেউ প্ৰথম স্থান নহয় য'ত চ্যুকাফাই তেওঁৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ স্থান হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰিছিল ৷ তেওঁ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰেৰে তললৈ পাৰ হৈ গৈ দিখৌ নদীৰ মুখ বিচাৰি পালে ৷ তাৰ পিচত তেওঁ নদীৰ ওপৰলৈ যাত্ৰা কৰে আৰু বৰ্তমানৰ অসম-নাগালেণ্ড সীমান্তৰ ওচৰৰ এটা ঠাইত অৱতৰণ কৰে ৷

"চুকাফাই তেতিয়া অঞ্চলটোৰ স্থানীয় লোকসকলৰ সৈতে বাৰ্তালাপ কৰিছিল আৰু কেতিয়াও কোনো সংঘৰ্ষত লিপ্ত হোৱা নাছিল ৷ যিহেতু তেওঁ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰি আছিল, স্থানীয় লোকসকলে তেওঁক চৰাইদেউক তেওঁৰ ক্ষমতাৰ আসন হিচাপে বাছনি কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল-" বৰগোহাঁয়ে কয় ৷

চৰাইদেউ এখন পাহাৰীয়া অঞ্চল আৰু যিহেতু চ্যুকাফা ইউনানৰ এটা পাহাৰীয়া অঞ্চলৰ আছিল, তেওঁ তাত তেওঁৰ ৰাজধানী স্থাপন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল আৰু তাৰ পৰাই 1228 চনত আহোম ৰাজ্যৰ আৰম্ভ কৰিছিল ৷ চৰাইদেউৰ অৰ্থ হৈছে "এটা পাহাৰৰ ওপৰত এটা বিশিষ্ট স্থান" ৷

চৰাইদেউ আছিল আহোম ৰাজ্যৰ প্ৰথম ৰাজধানী ৷ ৰাজধানী আন স্থানলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ পাচতো আহোম শাসকসকলৰ বাবে ই এক প্ৰতীকী আৰু আধ্যাত্মিক কেন্দ্ৰ হৈয়েই থাকিল ৷ চৰাইদেউৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলটো ৰাজকীয় সমাধিস্থল হৈ পৰে, য'ত বহুতো আহোম ৰজা, ৰাণী, সম্ভ্ৰান্ত লোকক সমাধিস্থ কৰা হৈছিল ৷

লগতে পঢ়ক :বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ স্বীকৃতিৰে উজলিল চৰাইদেউ মৈদাম - UNESCO world heritage site

চৰাইদেউৰ মৈদামবোৰ মাটিৰ বৃহৎ টিলা, যিবোৰ অন্যান্য প্ৰাচীন সংস্কৃতিত পোৱা পিৰামিড আকৃতিৰ গঠনৰ সৈতে মিল আছে ৷ এই টিলাবোৰ সাধাৰণতে মাটিৰ তলৰ কোঠা এটাৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হয় য’ত মৃতকক সমাধিস্থ কৰা হয়, য’ত লগতে বিভিন্ন সামগ্ৰীও দিয়া হয় ৷ গাঁথনিবোৰত প্ৰায়ে ইটা বা শিল ৰখা দেৱাল থাকে আৰু মূলতঃ আলংকাৰিক উপাদান আৰু শিলৰ ভাস্কৰ্যৰে সজ্জিত আছিল ৷

আহোমসকলে মৃত্যুৰ পিচৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা তেওঁলোকৰ বিশ্বাসক প্ৰতিফলিত কৰি সমাধিস্থ কৰা ৰীতি-নীতি পালন কৰিছিল ৷ মৃত্যু হোৱা লোকসকলক পৰলোকত সহায় কৰাৰ উদ্দেশ্যে অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, অলংকাৰ আৰু ঘৰুৱা সামগ্ৰীকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ সামগ্ৰীৰ সৈতে সমাধিস্থ কৰা হৈছিল ৷ মৈদাম নিৰ্মাণ কৰাটো আছিল এক উল্লেখযোগ্য অনুষ্ঠান, য’ত জটিল অনুষ্ঠান আৰু বহু শিল্পী আৰু শ্ৰমিকৰ অংশগ্ৰহণ আছিল ৷ চৰাইদেউ মৈদাম স্থলীত আহোম ৰজাৰ 29 টা মৈদাম আছে ৷

বৰগোহাঁয়ে কয় যে ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড, লাওছ, ভিয়েটনাম আৰু কম্বোডিয়াৰ টাই মূলৰ লোকসকলৰ অসমৰ টাই-আহোম জনগোষ্ঠীৰ সৈতে শক্তিশালী সাংস্কৃতিক সাদৃশ্য আছে ৷

তেওঁ কয়, "সেয়েহে চৰাইদেউ মৈদামক ইউনেস্ক’ বিশ্ব ঐতিহ্যক্ষেত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰাটোৱে উত্তৰ-পূব ভাৰত আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ মাজত জনসাধাৰণৰ মাজত সম্পৰ্ক বৃদ্ধিৰ এক্ট-ইষ্ট নীতিৰ লক্ষ্য পূৰণ কৰাত সহায় কৰিব ৷ আনকি জাপান আৰু চীনৰ লোকসকলেও, যিসকল বৌদ্ধ মূলৰ, তেওঁলোকেও সেই স্থান পৰিদৰ্শন কৰিবলৈ আগ্ৰহী হ'ব ৷"

আহোমসকল বৌদ্ধ মূলৰ নহয়, তেওঁলোকৰ নিজস্ব ৰীতি-নীতি আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰ আছে ৷ তেওঁলোক প্ৰথম প্ৰকৃতি পূজাৰী আছিল ৷ অৱশ্যে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত আৰু পাঁচটা টাই গোট আছে, যিবোৰ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী ৷ বৰগোহাঁয়ে কয়, ‘ইউনেস্ক’ৰ বিশ্ব ঐতিহ্য সমিতিৰ এই স্বীকৃতিয়ে কেৱল দক্ষিণ-পূব আৰু পূব এছিয়াৰ পৰাই নহয়, বিশ্বৰ অন্যান্য প্ৰান্তৰ পৰাও পৰ্যটকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিব ৷ ইয়াৰ দ্বাৰা এই স্থানৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলসমূহৰ শক্তিশালী উন্নয়নতো সহায়ক হ’ব ৷”

লগতে পঢ়ক :প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীৰ 'মন কি বাত'ত চৰাইদেউ মৈদামৰ প্ৰসংগ - Mann Ki Baat