بھارت کی سنٹرل ریزرو پولیس فورس دنیا کی سب سے بڑی پولیس فورس ہے۔ یہ ملک کی بہترین مسلح پولیس فورسز میں سے ایک ہے جس پر ملک کو فخر ہے۔
سنہ 2005 میں اس عظیم فورس میں شامل ہونے کے بعد میں نے ایک بہت ہی عجیب و غریب نعرہ 'سی آر پی ایف ساڈا اجے‘ اور ’بھارت ماتا کی جے‘ سرکاری سائن بورڈز پر لکھا ہوا دیکھا۔ یہ نعرہ ایک اعلان ہے کہ سی آر پی ایف ہمیشہ فتح یاب رہے گی اور بھارت ماتا کی شان برقرار رہے گی۔ یہ ایک لسانیاتی انکشاف تھا۔
آئین ہند کا آرٹیکل 351 یونین کو ہدایت دیتا ہے کہ وہ اپنی زبان میں بنیادی طور پر سنسکرت کے ذریعے ہندی زبان کو فروغ دے۔یہ کوئی نئی بات نہیں ہے کیونکہ سنسکرت ہمیشہ ہی بھارت کی تمام زبانوں کے لئے بنیادی ماخذ رہی ہے ، اسی طرح جیسے یورپی زبانوں کے لئے لاطینی زبان ہے۔
لیکن جب سنسکرت کو میڈیم آف انسٹرکشن کے طور پر پڑھایا اور سکھایا جائے گا تو اس آئینی مقصد کا حصول ناممکن ہے۔
ہمارے اسلاف نے حملوں، لڑائیوں، جنگوں اور کشیدہ بحرانوں کے درمیان بھارتیتا کو اپنی ثابت قدمی کے ذریعہ تہذیبی علم و اخلاق کے ساتھ زندہ رکھاہے۔
تاہم گزشتہ صدی ہماری اجتماعی اودیا اورگنوٹولوجی 'مکاؤلائزم' کے ذریعہ معلومات کے درمیان لاعلمی کی حوصلہ افزائی کی گواہی دیتی ہیں۔
'مکاؤلائزم' کا مطلب بھارتی ذہن پر اثر اندازی ہے جس سے وہ نئی تعلیم کے ذریعہ وہ روایتی اور قدیم بھارتی تعلیم، دیسی ثقافت اور پیشہ ورانہ نظام اور علوم کو اپنے ذہنوں سے ختم کر رہے ہیں۔
ہم علم پر مبنی تہذیب رہے ہیں۔ کئی ہزار برس تک ہم نے متعدد مضامین میں بنیادی طور پر سنسکرت میں علم و ادب کا ایک بہت بڑا زخیرہ تیار کیا ہے۔
ہمارا رگ وید دنیا کی قریم تحریر ہے۔ ہماری مہابھارت دنیا کی اب تک کی سب سے طویل نظم ہے۔ ان علمی خزینوں کی قدامت اپنی جگہ لیکن ان گوہر پاروں میں جو وسعت، گہرائی اورنفاست ہے، انکی اہمیت و افادیت لاثانی ہے۔
لہذا یہ بات حیران کن ہے کہ ہم اپنے عوامی تعلیم کے نظام کے حصے کے طور پر اپنی قدیم صحیفوں جیسے ویدوں، اپنشدوں، مہابھارت، رامائن، آرتھا سسترا، پنچتنتر وغیرہ میں سے کچھ بھی نہیں پڑھاتے ہیں۔ کسی کو بھی ایسے انمول تہذیبی خزانوں پر فخر ہوگا۔ لیکن اس کے برعکس ہم نے انہیں عام نصاب سے دور رکھا ہے۔
کسی بھی دوسرے ملک میں اس طرح کی بات کو قومی شرم اور تہذیبی غداری سمجھا جائے گا۔ یہاں مجھے یہ کہتے ہوئے تکلیف ہو رہی ہے کہ ہمیں ایسا کرنے میں فخر محسوس ہوتا ہے۔
آئین میں نئے آرٹیکل 21A کے اضافے کے ساتھ تعلیم کو بنیادی حق (آر ٹی ای) بنایا گیا۔ چونکہ آر ٹی ای کا مقصد اس کے مقصد میں قابل تر ہے اور مشمولات کے بارے میں مشکوک ہے۔لہذا یہ کہنا مبالغہ نہیں ہے کہ ہماری باضابطہ تعلیم ہمارے سراغ رساں کا مترادف ہوچکی ہے۔
اس طرح نوآبادیاتی تعلیم کے خطرات کے بارے میں آنند کے کمارسوامی نے پہلے ہی آگاہ کردیا تھا 'انگریزی تعلیم کی ایک ہی نسل روایت کے دھاگوں کو توڑنے کے لئے اور ایک غیر منطقی سکرپٹ اور سطحی سطح کو پیدا کرنے کے لئے کافی ہے---- ایک طرح کی دانشورانہ پیریا جو مشرق یا مغرب، ماضی یا مستقبل سے وابستہ نہیں ہے۔ بھارت کے لئے سب سے بڑا خطرہ اس کی روحانی سالمیت کے عدم موجودگی میں پنہاں ہے۔ بھارت کے تمام مسائل میں سے تعلیم کا مسئلہ ہمارے لئے سب سے زیادہ باعث تشویش ہے۔'
20 اکتوبر 1931 کو مہاتما گاندھی نے کہا تھا کہ 'میں یہ خوف کے بغیر کہتا ہوں کہ آج بھارت پچاس یا سو برس پہلے کی نسبت زیادہ ان پڑھ ہے اور اسی طرح برما بھی ہے کیوں کہ برطانوی انتظامیہ جب ہندوستان آئی تھی تو بھارت کی چیزوں کو سنبھالنے کے بجائے اس سے نقصان پہنچایا۔'
گاندھی کے تبصروں نے دھرمپال کو انگریزوں سے قبل کی بھارتی تعلیم کے بارے میں وسیع پیمانے پر تحقیق کرنے اور اس کے نیم کام کو 'خوبصورت درخت' کو شائع کرنے پر مجبور کیا۔
زبان کی پالیسی پر دستور ساز اسمبلی کے مباحثے کی جھانکنے سے ہمیں یہ سمجھنے میں مدد مل سکتی ہے کہ ہم کیوں اور کیسے اس طرح کے لسانی گھاٹی میں ڈوبے ہیں۔
پنڈت لکشمی کانت میترا نے سنسکرت کے لئے سرکاری زبان کی حیثیت سے اس معاملے کو شاندار انداز میں بیان کیا، '........ آپ تمام شان و شوکت سے مردہ ہو چکے ہیں، آپ ان سب کے لئے مردہ ہو گئے ہیں جو آپ کی اپنی ثقافت اور تہذیب میں عظیم اور عمدہ ہیں۔آپ سائے کا پیچھا کر رہے ہیں اور آپ نے کبھی بھی اس کو سمجھنے کی کوشش نہیں کی جو آپ کے ہاں عظیم ادب میں موجود ہے۔ بھارت میں کوئی سنسکرت سے دور نہیں ہوسکتا۔یہاں تک کہ آپ نے ہندی کو اس ملک کی مادری زبان بنانے کی تجویز دی، ہندی کو بہت سے الفاظ سنسکرت سے لینے ہوں گے آپ نے خود ہی سنسکرت کو یہ بالواسطہ پہچان دی ہے کیوں کہ آپ بے بس اور بے اختیار ہیں'۔
تہذیبی آدمی ہونے کے ناطے ڈاکٹر امبیڈکر نے بجا طور پر محسوس کیا کہ صرف اور صرف متناسب سنسکرت ہی ہماری تہذیبی نشا ثانیہ کا بہترین راستہ ہوگا۔وہ اس حقیقت سے آشناہ تھے کہ کسی دوسری ہندوستانی زبان میں اتنی بڑی استعداد نہیں تھی جتنی سنسکرت کو سائنس ، فنون ، قانون اور حکمرانی کے وسط کے طور پر اہل بنائے۔
اونم ایک مشہور تہوار ہے جو بادشاہ مہابالی کے سالانہ دورے کی یاد میں منایا جاتا ہے تاکہ اپنے پرجا کی بھلائی کے بارے میں خود کو مطمئن کرے۔ اسی طرح گاندھی جی کی 150 ویں یوم پیدائش کے آغاز کے ساتھ ہمیں نیا اونم شروع کرنا چاہیے تا کہ گاندھی کی روح کو سالانہ طلب کرکے وہ ہماری تعلیم کی دیکھ ریکھ کا جائزہ لینے کے لئے آئے۔
