ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਫ੍ਰੈਂਚ ਇੰਡੋਲੋਜਿਸਟ, ਸਿਲਵੇਨ ਲੇਵੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਮਦਰ ਆਫ ਵਿਜ਼ਡਮ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਈਆਂ। ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਸਿਲਵੇਨ ਲੇਵੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਭਾਰਤ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੱਬ, ਇੱਕ ਧਰਮ, ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਇੱਕ ਕਲਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲੜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਲਗਭਗ 2500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰਿਸ਼ੀ ਵਾਲਮੀਕਿ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਰਾਮਾਇਣ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਗਲੋਬਲ ਮਹਾਂਕਾਵਿ: ਰਾਮਾਇਣ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਨੈਤਿਕ ਗਾਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਹੈ। ਦੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ, ਸੰਗੀਤ, ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਮੂਰਤੀਆਂ, ਸ਼ਾਹੀ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਰਾਮਾਇਣ ਦੀ ਝਲਕ ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ 1,500 ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਹਿੰਦੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਨਾਟਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ।
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਭਗਵਾਨ 'ਰਾਮ' ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਅਪਣਾ ਲਈ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਚਿੱਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨਗਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵੀ ਰਿਸ਼ੀ ਵਾਲਮੀਕਿ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖੇ ਜਾਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਮਾਇਣ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਮਾਇਣ ਉਤਸਵ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਹਿੰਦ ਮਹਾਸਾਗਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਕੂਟਨੀਤੀ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਥਾਈਲੈਂਡ ਦਾ ਰਾਮਾਇਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਮਕੀਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੋਨ ਡਾਂਸ ਡਰਾਮਾ ਸ਼ੈਲੀ ਇਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦਾ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਸੰਸਕਰਣ ਸਿੰਗਕਿਲ ਨਾਚ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਰਦੀਆ ਲਵਣਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।
ਕਾਕਾਵਿਨ ਰਾਮਾਇਣ ਜਾਵਾ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮਿਆਂਮਾਰ ਅਤੇ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਟਕੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਨਿਰਮਾਣ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਰਾਮਾਇਣ ਬੈਲੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਿਆਂਮਾਰ, ਲਾਓ ਪੀਪਲਜ਼ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਰਿਪਬਲਿਕ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਾਮਾਇਣ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ।
ਬੋਧੀ ਰਾਮਾਇਣ: ਮਿਆਂਮਾਰ, ਲਾਓਸ, ਕੰਬੋਡੀਆ ਅਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਬੋਧੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ, ਰਾਮਾਇਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਝਲਕ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਯਮਯਾਨ ਜਾਂ ਯਮ ਜੱਟਡਾ ਰਾਮਾਇਣ ਦਾ ਬਰਮੀ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਥਰਵਾੜਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਜਾਤਕ ਕਹਾਣੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਨੂੰ ਯਮ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਥੀਡਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਜਾ ਅਨਵਰਥ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਮੌਖਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਅੱਜ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਥਾਈ ਸੰਸਕਰਣ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਮਕੀਨ ਤੋਂ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਇਹ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਯੁਥਯਾ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ। ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਗੈਰ-ਬੋਧੀ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਸਮੀਕਰਨ। ਯਮ ਜੱਟਦਾਵ ਨੂੰ ਰਮਾਇਣ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਰਵਾਇਤੀ ਬਰਮੀ ਡਾਂਸ ਫਾਰਮਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਐਥਲੈਟਿਕ ਸੁਹਜ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰਮਾਇਣ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੋਧੀ ਪੁਨਰ-ਲਿਖਣ ਨੂੰ ਲਾਓ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਰਾ ਲਾਕ ਫਰਾ ਰਾਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਰਵਾਈ ਮੇਕਾਂਗ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੇਕਾਂਗ ਨਦੀ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਗੰਗਾ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਫਰਾ ਲਾਕ ਨੂੰ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਾਇਕ ਫਰਾ ਰਾਮ ਰਾਮ ਦਾ ਲਾਓ ਸੰਸਕਰਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਵਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਾਓ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਾਵਣ ਦਾ ਲਾਓ ਸੰਸਕਰਣ, ਹੈਪਮੈਨਸੂਨ, ਮਾਰਾ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਹਸਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਕੰਬੋਡੀਆ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਰੇਮਕਰ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਪ੍ਰੇਹ ਰੀਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰੇਹ ਲੇਕ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਨੇਂਗ ਸੇਡਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਹਿਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੀਮਕਰ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ, ਇਹ ਖਮੇਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨ੍ਰਿਤ ਰੂਪ, ਲਖੋਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਰੇਮਕਰ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਖਮੇਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੰਗਕੋਰ ਵਾਟ ਅਤੇ ਬੰਤੇਏ ਸ਼੍ਰੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਾਲਮੀਕੀ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਉੱਤਰਾ ਕਾਂਡਾ ਵਾਂਗ, ਰੀਮਕਾਰ ਨੇਂਗ ਸੇਡਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਹ ਰੀਮ ਤੋਂ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪਰਖਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਉਹ ਡੂੰਘੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇੱਕ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਹਾ ਰੀਮ ਦੇ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਮੁੜ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਥਾਈਲੈਂਡ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਰਾਮਾਕੀਨ, 700 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਸਕਰਣ 1766-1767 ਵਿੱਚ ਬਰਮੀ ਕੋਨਬੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਅਯੁਥਯਾ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੌਰਾਨ ਨਸ਼ਟ ਜਾਂ ਗੁਆਚ ਗਏ ਸਨ।
ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਸਿਆਮ ਦੇ ਚੱਕਰੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਾ, ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਸਕਰਣ ਅੱਜ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਜਾਤਕ ਕਥਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੋ ਕਿ ਦਸ਼ਰਥ ਨਾਟਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਰਾਮਕਿਆਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਨਾਟਕ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਾਮਾਕਿਨ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਵਾਲਮੀਕੀ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਮਾਨਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਕਥਾਨਕ ਅਤੇ ਉਪ-ਪਲਾਟ ਅਯੁਥਯਾ ਦੇ ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਲੋਕਚਾਰ 'ਤੇ ਉੱਚਿਤ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਫਰਾ ਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਰਾ ਨਾਰਾਇਣ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜਾਂ ਨਾਰਾਇਣ) ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ। ਅੱਜ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਨੰਗ ਅਤੇ ਖੋਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਰਮਕੀਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ।
ਰਾਮਾਇਣ ਦਾ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਸਕਰਣ: ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੁਸਲਿਮ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਔਸਤਨ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦਾ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਬੇਰੋਕ ਦਬਦਬਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਾਵਨੀਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਯੋਗਯਾਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਰਾਮ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਯੁੱਧਿਆ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਮਾਇਣ ਦੇ ਜਾਵਾਨੀ ਰੂਪਾਂਤਰ, ਕੇਂਦਰਤਾਰੀ ਰਾਮਾਇਣ ਸਮੇਤ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਠਪੁਤਲੀ ਸ਼ੋਅ ਦੁਆਰਾ ਮੰਚਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਯਾਂਗ ਕੁਲਿਟ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਰਾਤਾਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਵਨੀਜ਼ ਰਾਮਾਇਣ ਬੈਲੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵੇਅੰਗ ਵੋਂਗ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ, ਯੋਗਕਾਰਤਾ ਪੁਰਾਵਿਸਤਾ ਕਲਚਰਲ ਸੈਂਟਰ ਅਤੇ ਹਯਾਤ ਰੀਜੈਂਸੀ ਯੋਗਯਾਕਾਰਤਾ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਦਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਹਿਕਾਯਤ ਸੇਰੀ ਰਾਮ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਮਿਲ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 1300 ਅਤੇ 1700 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਰਾਮਾਇਣ ਨੂੰ ਹਿਕਾਯਤ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਿਕਾਯਤ ਦਾ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ 'ਕਹਾਣੀਆਂ'। ਜੋ ਮਲਯ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆ। ਵੇਯਾਂਗ ਕੁਲਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਵਾਨ (ਰਾਵਣ) ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਵਧੇਰੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੀਰੀ ਰਾਮ (ਰਾਮ) ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਧਰਮੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ, ਰਾਮਾਇਣ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਦੀਆ ਲਾਵਾਨਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਤੱਤ, ਦੂਤ, ਸੁਲਤਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹ ਵਰਗੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਦਰੰਗਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਾਰੇਗੇਨ ਸੰਸਕਰਣ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਮਲੇਸ਼ੀਅਨ ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਆਗਮਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਰੂਪਕ ਸਿੰਗਕਿਲ ਨਾਚ ਸ਼ੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਕਲਾਕਾਰ ਬੜੀ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਬਾਂਸ ਦੀਆਂ ਸੋਟੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁਮੁਖੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ: ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਰਾਮਾਇਣ ਦੀ ਸਥਾਈ ਛਾਪ ਹਿੰਦ ਮਹਾਸਾਗਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੀ ਜਿਉਂਦੀ ਜਾਗਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ। ਰਾਮ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਲਯ ਦੀਪ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਵਪਾਰ ਕੀਤਾ। ਦੱਖਣੀ ਚੀਨ ਸਾਗਰ, ਇਹਨਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਰਾਮ ਦਾ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਨੁੱਖੀ, ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਵਤਾਰ ਰਾਮ ਵੀ ਗਲਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਹੈ; ਸੀਤਾ ਵੀ ਨੁਕਸਦਾਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਗੱਦੀਨਸ਼ੀਨ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਅਡੋਲ ਭਰਾ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਲਕਸ਼ਮਣ 'ਚ ਗੁੱਸੇ ਵਰਗੀਆਂ ਕੁਝ ਕਮੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਰਾਵਣ, ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਅਤੇ ਲਾਲਸਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਨ ਭਾਰਤੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀ ਗਈ 'ਮੌਲਿਕ' ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
- ਮੇਜਰ ਰਾਧਿਕਾ ਸੇਨ ਅਤੇ ਰੁਚਿਰਾ ਕੰਬੋਜ ਬਣੀਆਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਪੜ੍ਹੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਹੈ ਸਬਕ - Narishakti of New India
- ਕੀ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਹਵਾਵਾਂ, ਕੀ ਹਨ ਆਮ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ - UK GENERAL ELECTIONS
- ਗਲੋਬਲ ਸਕਿੱਲ ਰੈਂਕਿੰਗ ਵਿੱਚ 87ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਭਾਰਤ, ਗਲੋਬਲ ਹੁਨਰ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ - GLOBAL SKILL RANKING RANKING
