'പിതോ രക്ഷതി കൗമാരേ
ഭർത്താ രക്ഷതി യൗവ്വനേ
പുത്രോ രക്ഷതി വാർധക്യേ
നഃ സ്‌ത്രീ സ്വാതന്ത്രമർഹതി'
മനുസ്‌മൃതിയിലെ നമുക്കേവർക്കും പരിചിതമായ ഒരു ശ്ലോകമാണിത്. സ്‌ത്രീക്ക് സ്വാതന്ത്രത്തിന്‍റെ ആവശ്യമില്ലെന്നാണ് ഇതിൽ പറയുന്നത്. സ്‌ത്രീ എന്ന വാക്കിന്‍റെ അർഥം പോലും അബല എന്നതിന്‍റെ ചുരുക്കെഴുത്തായി വായിക്കപ്പെടുന്ന കാലമാണിത്. എന്നാൽ സ്‌ത്രീയുടെ ശക്‌തിയെ കുറിച്ചറിയാൻ പഴയകാല മിത്തുകളിലേക്ക് ഒന്ന് തിരികെ പോയാൽ മതി. അത്തരമൊരു മിത്താണ് അങ്ങ് അസമിലെ കാമാഖ്യ ക്ഷേത്രത്തിനും പറയാനുള്ളത്.
അസമിലെ ഗുവാഹത്തിയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ മേഖലയിൽ നീലാചൽ എന്ന കുന്നിൻമുകളിലുള്ള ക്ഷേത്രമാണ് കാമാഖ്യ. ശിവന്‍റെ പത്നിയായിരുന്ന സതീദേവിയുടെ ശക്തിചൈതന്യം അതിന്‍റെ ഉഗ്രരൂപത്തിൽ അവിടെയുണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം.
മാതൃദേവതയായ കാമാഖ്യയോടുള്ള ഭക്തിയിൽ ഭക്തർ നിർമിച്ച ഈ വിശുദ്ധ ക്ഷേത്രം 51 ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഒന്നായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. 8-17 നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്ഷേത്രം പലതവണ നിർമിക്കുകയും പുതുക്കിപ്പണിയുകയും ചെയ്‌തിട്ടുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
കാമാഖ്യ ക്ഷേത്രത്തിന്‍റെ ഐതിഹ്യം: നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളത്. ഒരിക്കൽ സതി ദേവിയുടെ പിതാവ് ഒരു മഹാ യാഗം നടത്തുകയുണ്ടായി. എല്ലാ ദേവിദേവന്മാരെയും ദക്ഷൻ യാഗത്തിന് ക്ഷണിച്ചു. എന്നാൽ പരമശിവനെയും സതിയെയും അദ്ദേഹം ക്ഷണിച്ചിരുന്നില്ല.
സതീദേവി യാഗത്തിന്‍റെ ഭാഗമാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നെങ്കിലും പരമശിവൻ അനുമതി നിഷേധിച്ചു. ഭർത്താവിന്‍റെ സമ്മതമില്ലാതെ യാഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനെത്തുന്ന തന്നെ പിതാവ് ഇരുകൈയും നീട്ടി സ്വീകരിക്കുമെന്ന് സതിക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു.
എന്നാൽ സതീദേവിയെ ദക്ഷൻ സ്വീകരിച്ചില്ല. മാത്രമല്ല അവളെയും ഭർത്താവായ പരമശിവനെയും മറ്റ് ദേവീദേവന്മാരുടെ മുമ്പിൽ വച്ച് ദക്ഷൻ അപമാനിച്ചു. അതിന്‍റെ ദുഃഖം താങ്ങാനാകാതെ സതീദേവി യാഗാഗ്നിയിൽ ചാടി ജീവനൊടുക്കി.
തന്‍റെ പ്രിയ പത്നിയുടെ വിയോഗം താങ്ങാനാകാതെ പരമശിവൻ രോഷാകുലനായി. സതീദേവിയുടെ മൃതദേഹം ചുമന്ന് താണ്ഡവം ആരംഭിച്ചു. ശിവന്‍റെ ആ സംഹാര താണ്ഡവത്തിൽ നിന്ന് ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാനായി മഹാവിഷ്‌ണു ഇടപെടുകയും അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ സുദർശന ചക്രം ഉപയോഗിച്ച് സതീയുടെ ശരീരം 108 ഭാഗങ്ങളായി മുറിക്കുകയും ചെയ്‌തു.
അതിൽ സതീയുടെ യോനി ഭാഗം വീണ സ്ഥലമാണ് പിന്നീട് കാമാഖ്യ ക്ഷേത്രമായി പ്രശസ്‌തിയാർജിച്ചത്. ഇവിടെ ദേവി കാമാതുരയും സ്‌ത്രൈ ശക്തിയുടെ കേന്ദ്രവുമായി കരുതപ്പെടുന്നു. സന്താന ഭാഗ്യത്തിനായി ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ നിരവധിയാണ്.
മറ്റൊരു ഐതിഹ്യത്തിൽ സതീയും ശിവനും തമ്മിലുള്ള പ്രണയബന്ധത്തെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്. നിലവിൽ കാമാഖ്യ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്താണ് ഇവരുടെ പ്രണയ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ നടന്നിരുന്നത്. അതിനാൽ കാമദേവന് തൻ്റെ പ്രണയശക്തികൾ ഇനി ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ശിവൻ ശപിച്ചു. പിന്നീട് കാമദേവൻ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത് സതീയുടെ യോനിഭാഗം തേടിപ്പിടിച്ച് ശാപമോചിതനായെന്നും പറയപ്പെടുന്നുണ്ട്.
ഭാരതത്തിലെ 51 ശക്തിപീഠങ്ങളിലൊന്നാണ് കാമാഖ്യ ക്ഷേത്രം. കാമാഖ്യയിൽ യോനീ വിഗ്രഹത്തെ കൂടാതെ ദശമഹാവിദ്യമാരായ മഹാകാളി, ഭുവനേശ്വരി, താരാദേവി, ഷോഡശി, ബഗളാമുഖി, ചിന്നമസ്‌ത, ത്രിപുര സുന്ദരി, ധൂമാവതി, മാതംഗി, കമല (മഹാലക്ഷ്‌മി), ആദിശക്തി (ദുർഗ) എന്നീ ദേവീസങ്കൽപങ്ങളെയും കുടിയിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സ്ഥിരമായി മൃഗബലിയുള്ള ക്ഷേത്രമാണ് കാമാഖ്യ. എന്നാൽ ഇവിടെ പെൺമൃഗങ്ങളെ ബലി നൽകാറില്ല, ആൺമൃഗങ്ങൾ മാത്രമേ കാമാഖ്യയിൽ ബലിയാക്കപ്പെടാറുള്ളൂ. മാത്രമല്ല പൂജയുടെ പ്രസാദമായി ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള പൂക്കൾ, തുണി എന്നിവയാണ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും ലഭിക്കുക.
കാമാഖ്യയിലെ അമ്പുബാച്ചി മേള: നിരവധി ആചാരങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ് കാമാഖ്യ ക്ഷേത്രം. അതിലൊന്നാണ് അമ്പുബാച്ചി മേള. ദേവിയുടെ ആർത്തവ ദിനങ്ങളിലാണ് ഇവിടെ പ്രശസ്‌തമായ അമ്പുബാച്ചി മേള നടക്കുന്നത്. ദേവി ചൈതന്യം ദർശിക്കാൻ രാജ്യത്തിന്‍റെ നാനാഭാഗത്ത് നിന്നും നിരവധി പേരാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്നത്.
ഈ സമയത്ത് ക്ഷേത്രത്തിനരികിലുള്ള ബ്രഹ്മപുത്ര നദി പോലും ചുവക്കും എന്നാണ് സങ്കൽപം. ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന നീരുറവയ്ക്ക് പോലും ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ചുവന്ന നിറം പടരും. ഇത് പ്രസാദമായി സ്വീകരിക്കാനും നല്ല തിരക്കാണ്.
ഈ സമയത്ത് ആദ്യ മൂന്ന് ദിവസം ദേവീദർശനം സാധ്യമല്ല. ക്ഷേത്രം അടഞ്ഞുകിടക്കുകയായിരിക്കും. ഈ മൂന്ന് ദിവസവും ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് ഉത്സവ പ്രതീതിയാണ്. നാലാം ദിവസമാണ് നട തുറന്ന് പൂജകൾ തുടങ്ങുന്നത്. അന്ന് ഇവിടെ നിന്ന് ഭക്തർക്ക് ചുവന്ന നിറമുള്ള തുണി പ്രസാദമായി ലഭിക്കും. ഇത് ഭക്തർ ദിവ്യമായി കരുതുന്നു. എല്ലാ വർഷവും ജൂൺ മാസത്തിലാണ് ഇത് ആഘോഷിക്കുന്നത്.
ശബിമല ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേവാലയങ്ങളിലെ സ്‌ത്രീ പ്രവേശനത്തെപ്പറ്റി ചർച്ചകൾ നടക്കുന്ന കാലത്താണ് ഒരു ദേവതയുടെ ആർത്തവ ദിനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ സ്‌ത്രീകളുടെ ആഘോഷങ്ങളിലൊന്നായി കാമാഖ്യയും മാറേണ്ടതുണ്ട്.
കാമാഖ്യയിലെ താന്ത്രിക പൂജ: പതിറ്റാണ്ടുകളായി മന്ത്രവാദത്തിന് പേരുകേട്ട ക്ഷേത്രമാണ് കാമാഖ്യ. മന്ത്രവാദം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനും തടയുന്നതിനുമുള്ള പ്രത്യേക പൂജകൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കും. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് വസിക്കുന്ന സാധുമാരും അഘോരിമാരുമാണ് ഈ പൂജ നടത്തുന്നത്.
മന്ത്രവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്‌നങ്ങളാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന ആളുകളെ സഹായിക്കുന്ന ആചാരങ്ങളാണ് ഈ പൂജയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്. ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിനുള്ളിൽ എവിടെയും ഈ സാധുക്കളെ കാണാം. പത്ത് മഹാവിദ്യകൾ ഇവിടെ ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. കാമാഖ്യ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രേതങ്ങളെയും ഇരുണ്ട ആത്മാക്കളെയും അകറ്റുന്നതിനുള്ള പൂജയും നടക്കുന്നുണ്ട്.
അംബുബാച്ചി മേള നടക്കുന്ന സമയത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് തന്ത്രികളാണ് ക്ഷേത്ര ശ്രീകോവിൽ സന്ദർശിക്കുക. ഈ തന്ത്രികൾ അവരുടെ സഹായം ആവശ്യമുള്ള ആളുകളെ സഹായിക്കുകയും അവരുടെ ശക്തി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ആട്, പ്രാവ്, പോത്ത് തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങളെ ഈ പൂജകളിൽ ബലി നൽകാറുണ്ട്. കൗൾ തന്ത്രങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും കാമരൂപത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇടിവി ഭാരത് കേരളം ഇനി വാട്‌സ്‌ആപ്പിലും
ഇടിവി ഭാരത് കേരള വാട്‌സ്‌ആപ്പ് ചാനലില്‍ ജോയിന്‍ ചെയ്യാന്‍ ഈ ലിങ്കില്‍ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.
ഒരു താന്ത്രികൻ പൂർണമായും ശക്തനാകാൻ, അവൻ കാമാഖ്യയെ സന്ദർശിക്കുകയും കാമാഖ്യ ദേവിക്ക് തന്‍റെ വഴിപാടുകളും പ്രാർഥനകളും നൽകുകയും ചെയ്യണമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്.
കാമാഖ്യ ക്ഷേത്രത്തിന്‍റെ ചരിത്രം: മ്ലേച്‌ഛ രാജവംശത്തിലെ വനമലവർമദേവയുടെ തേസ്‌പൂർ ഫലകങ്ങളിൽ കാമാഖ്യയുടെ നിലനിൽപ്പ് ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണെന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. സമുച്ചയത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ക്ഷേത്രം മ്ലേച്‌ഛ രാജവംശത്തിന്‍റെ കാലത്താണ് നിർമിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ബ്ലാക്ക് മാജിക് രംഗത്ത് കാമാഖ്യ ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഔന്നത്യത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി തന്ത്രികത്വം മാറിയിരുന്നു. ഈ പുണ്യസ്ഥലം പെട്ടെന്ന് തന്നെ താന്ത്രിക യാഗങ്ങൾക്കും മിസ്‌റ്റിസിസത്തിനും മന്ത്രവാദത്തിൻ്റെ ഇരുണ്ട മതഭ്രാന്തന്മാർക്കും സാക്ഷ്യം വഹിച്ച ഒരു പ്രശസ്‌ത കേന്ദ്രമായി മാറി. മിസ്‌റ്റിക് ബുദ്ധമതവും പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ കാമരൂപയിൽ പ്രചാരം നേടിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സുലൈമാൻ കർരാനിയുടെ ജനറൽ ആയിരുന്ന കാലാപഹാർ ആണ് കാമാഖ്യ ക്ഷേത്രം നശിപ്പിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, കാലാപഹാർ ഇത് നശിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്നും പറയപ്പെടുന്നുണ്ട്. 1498ൽ ഹുസൈൻ ഷാ കാമത രാജ്യം ആക്രമിച്ചപ്പോഴും ക്ഷേത്രം നശിച്ചിരുന്നു. പിന്നീട് ക്ഷേത്രാവശിഷ്‌ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയത് വിശ്വസിംഹനാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ആക്രമണത്തെത്തുടർന്ന് കോച്ച് രാജവംശത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകൻ ഈ സ്ഥലത്ത് ആരാധന ആരംഭിക്കുകയും പഴയ പ്രതാപത്തിലേക്ക് അതിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്‌തിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മകൻ നരനാരായണൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് മാത്രമാണ് ക്ഷേത്ര പുനർനിർമ്മാണം പൂർത്തിയായത്. ചിതറിക്കിടക്കുന്ന യഥാർഥ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ അവശിഷ്‌ടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വസ്‌തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് കാമാഖ്യ ക്ഷേത്രം പുനർനിർമ്മിച്ചത്.
അവശിഷ്‌ടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കല്ലുകൾ കണക്കിലെടുത്താണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം നിർമിച്ചതെന്ന് എപ്പിഗ്രാഫിക് നൽകുന്ന ചരിത്ര രേഖകളും തെളിവുകളും പറയുന്നു. നൂതനമായ ഒരു അളവുകോലായി അദ്ദേഹം ഇഷ്‌ടിക താഴികക്കുടവും നിർമിച്ചു.
കാമാഖ്യ ദേവി ക്ഷേത്രത്തിൽ എങ്ങനെ എത്തിച്ചേരാം: അസമിലെ കാമരൂപ ജില്ലയിലെ ഗുവാഹത്തി പട്ടണത്തിലെ നിലാചൽ കുന്നിലാണ് കാമാഖ്യ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വാഹനങ്ങൾ പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രത്തിലേക്കും തിരിച്ചും പോകാറുണ്ട്.
റോഡ് വഴി
ഗുവാഹത്തി റെയിൽവേ സ്‌റ്റേഷനിൽ നിന്നോ നഗരത്തിൻ്റെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗത്ത് നിന്നോ സന്ദർശകർക്ക് ഓട്ടോകളും ടാക്‌സികളും വാടകയ്‌ക്കെടുക്കാം. അസം ടൂറിസം ഡിപ്പാർട്ട്‌മെൻ്റ് കാമാഖ്യ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കും തിരിച്ചും ബസുകൾ നൽകുന്നു, അങ്ങനെ നഗരത്തിൻ്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
വിമാന മാര്‍ഗം
ഗുവാഹത്തി വിമാനത്താവളത്തിൽ നിന്ന് 20 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ക്ഷേത്രം. കൊൽക്കത്ത, ഡൽഹി, ബാഗ്‌ഡോഗ്ര എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കും ഇന്ത്യയിലെ മറ്റ് പ്രധാന നഗരങ്ങളിലേക്കും പതിവ് ഫ്ലൈറ്റുകൾ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ട്രെയിന്‍ മാര്‍ഗം
ഗുവാഹത്തി റെയിൽവേ സ്‌റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 6 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ക്ഷേത്രം. ഇത് രാജ്യത്തിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാമാഖ്യ റെയിൽവേ സ്‌റ്റേഷൻ ക്ഷേത്രത്തിന് അടുത്താണ്, എന്നാൽ ഗുവാഹത്തി റെയിൽവേ സ്‌റ്റേഷനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വലിപ്പം കുറവാണ്.
