હૈદરાબાદ : બાંગ્લાદેશમાં રાજકીય સ્થિરતાનો 15 વર્ષનો સમયગાળો ભૂતપૂર્વ વડાપ્રધાન શેખ હસીનાના અણધાર્યા રાજીનામા સાથે અચાનક સમાપ્ત થયો. લગભગ પાંચ દાયકા પહેલા, 15 ઓગસ્ટ, 1975ના રોજ આઝાદ થયેલા બાંગ્લાદેશના પ્રથમ રાષ્ટ્રપતિ, શેખ મુજીબુર રહેમાન અને તેમના પરિવારની બાંગ્લાદેશ સૈન્યની આગેવાની હેઠળના બળવામાં નિર્દયતાથી હત્યા કરવામાં આવી હતી.
શેખ હસીનાના શાસનની સમાપ્તિ સાથે, બાંગ્લાદેશ હિંસક સંઘર્ષ દ્વારા ચિહ્નિત રાજકીય કટોકટીનો સામનો કરી રહેલા કેટલાક દક્ષિણ એશિયાઈ રાષ્ટ્રોની હરોળમાં જોડાઈ ગયું છે. 1971ના મુક્તિ યુદ્ધમાં સહભાગીઓના વંશજો માટે 30% સરકારી નોકરીઓ અનામત રાખતી નીતિનો વિરોધ કરતા રાષ્ટ્રવ્યાપી વિરોધ, મુખ્યત્વે વિદ્યાર્થીઓની આગેવાની હેઠળ, અવામી લીગની આગેવાની હેઠળની સરકારના પતન માટે વ્યાપકપણે નોંધપાત્ર પરિબળ તરીકે જોવામાં આવે છે. વધુમાં બાહ્ય પ્રભાવો, જેમ કે યુ.એસ. અને ચીન વચ્ચેની ભૌગોલિક રાજકીય સ્પર્ધા અને કટ્ટરપંથી તત્વો માટે પાકિસ્તાનનું મૌન સમર્થન, પરિસ્થિતિને વધુ જટિલ બનાવી છે. જ્યારે વિદ્યાર્થીઓનો વિરોધ તાત્કાલિક ઉત્પ્રેરક હતો, અને બાહ્ય કલાકારોએ વધુ સૂક્ષ્મ ભૂમિકા ભજવી હતી, બે લાંબા સમયથી ચાલતા મુદ્દાઓ-મર્યાદિત લોકશાહી અને ઇસ્લામિક દળોનું પુનરુત્થાન-એ બાંગ્લાદેશમાં રાજકીય લેન્ડસ્કેપને નોંધપાત્ર રીતે આકાર આપ્યો છે અને નજીકની પરીક્ષાને પાત્ર છે.
બાંગ્લાદેશથી જોડાયેલા પરિબળો
લોકશાહી સાથેનો બાંગ્લાદેશનો અનુભવ પડકારો અને મર્યાદિત સફળતાઓથી ભરપૂર રહ્યો છે. રાષ્ટ્રની પાયાની વિચારધારાઓ-રાષ્ટ્રવાદ, લોકશાહી, સમાજવાદ અને બિનસાંપ્રદાયિકતા-એ સતત અવરોધોનો સામનો કરવો પડ્યો છે. બાંગ્લાદેશમાં લોકશાહીની મર્યાદિત સફળતા બે એકબીજા સાથે જોડાયેલા પરિબળોને આભારી છે. પ્રથમ, રાજકીય શાસન, ખાસ કરીને અવામી લીગના નેતૃત્વમાં, લોકશાહી સિદ્ધાંતોને સંપૂર્ણપણે સ્વીકારવામાં અનિચ્છા દર્શાવી છે. 1975માં શેખ મુજીબુર રહેમાનની હત્યા અને 2024માં શેખ હસીનાની હટાવવાની સાથે, ચૂંટાયેલી સરકારોની નિરંકુશ વલણો કે જેણે વિરોધ માટે થોડી જગ્યા છોડી હતી, તેના પરિણામે રાજકીય વાતાવરણ નાજુક બન્યું છે. બાંગ્લાદેશની આઝાદીના શરૂઆતના વર્ષોમાં શેખ મુજીબુર રહેમાનના શાસન અને શેખ હસીનાના પંદર વર્ષના શાસન વચ્ચેના આઘાતજનક સમાનતાઓ-વિરોધ, પ્રચંડ ભ્રષ્ટાચાર અને નિરંકુશ નિર્ણય-પ્રક્રિયાના બાકાત દ્વારા ચિહ્નિત-એ આ શાસનો દ્વારા સામનો કરવામાં આવેલ કાયદેસરતાના સંકટમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું છે.
સરકારે હિંસક વિરોધ વચ્ચે પણ સત્તા જાળવવા સંઘર્ષ કર્યો
શેખ હસીનાનો બીજો કાર્યકાળ, જાન્યુઆરી 2009 થી ઓગસ્ટ 2024, બાંગ્લાદેશના રાજકીય ઇતિહાસમાં ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છે. વર્ષોની અનિશ્ચિતતા અને સૈન્ય સમર્થિત રખેવાળ સરકાર પછી, શેખ હસીનાના નેતૃત્વમાં ગ્રાન્ડ એલાયન્સે ડિસેમ્બર 2008ની ચૂંટણીમાં જંગી વિજય મેળવ્યો અને 2009માં સત્તા સંભાળી. 2008માં અવામી લીગને મળેલો જબરજસ્ત જનાદેશ આશાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને બાંગ્લાદેશી લોકોની આકાંક્ષાઓ. જ્યારે સરકારે ગરીબી દૂર કરવા, રોજગારીનું સર્જન કરવા અને સ્થિરતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે પ્રગતિ કરી છે, તે એક સમાવેશી અને સહભાગી રાજકીય પ્રણાલી બનાવવામાં ઓછી પડી છે. 2014, 2018 અને 2024 માં અનુગામી સામાન્ય ચૂંટણીઓના વિપક્ષના બહિષ્કારમાં આ સ્પષ્ટ હતું. ટીકાકારોએ દલીલ કરી હતી કે બાંગ્લાદેશમાં લોકશાહી પાછી જઈ રહી છે, જેમાં ચૂંટણી પ્રક્રિયાઓ હિંસા અને છેતરપિંડીથી પ્રભાવિત છે. તદુપરાંત, આર્થિક વિકાસમાં શેખ હસીનાના યોગદાન અંગેની જનતાની ધારણા ક્ષીણ થવા લાગી કારણ કે, લોકશાહી મૂલ્યો-જેમ કે પ્રતિનિધિત્વ, અધિકારો અને કાયદાના શાસનને જાળવી રાખવામાં સરકારની કામગીરીમાં ઘટાડો થયો. મજબૂત, કાયદેસર અને લોકશાહી વિરોધની ગેરહાજરીમાં, જે કોઈપણ લોકશાહીમાં પ્રોટેક્શન નેટ તરીકે કામ કરે છે, અવામી લીગ સરકારે વિદ્યાર્થીઓના સંગઠિત હિંસક વિરોધ વચ્ચે સત્તા પર તેની પકડ જાળવી રાખવા માટે સંઘર્ષ કર્યો, જેને વિપક્ષ, ઇસ્લામવાદીઓ, નાગરિક સમાજ દ્વારા ટેકો મળ્યો.
બાંગ્લાદેશમાં પુનરાવર્તિત રાજકીય અસ્થિરતા પણ ઇસ્લામિક દળોના સતત પુનરુત્થાનને આભારી છે. સ્વતંત્ર રાજ્ય તરીકે બાંગ્લાદેશની રચનાએ "દ્વિ-રાષ્ટ્ર સિદ્ધાંત" ને બદનામ કર્યું, જે ભારતના ભાગલા અને "રાજકીય ઇસ્લામ" ના ઉદય તરફ દોરી જાય છે તે માન્યતાથી વિપરીત, બાંગ્લાદેશમાં ઇસ્લામવાદના પુનરુત્થાનથી આ વિભાવનાઓને પુનઃ સમર્થન મળ્યું છે. બાંગ્લાદેશમાં વિવિધ ઇસ્લામવાદી જૂથો - પ્યુરિટન્સ, રહસ્યવાદીઓ, આતંકવાદી સુધારાવાદીઓ અને એંગ્લો-મોહમ્મદિયનો-તેમના મતભેદો હોવા છતાં, દેશમાં લોકશાહી શાસનનો સામાન્ય વિરોધ છે. વસાહતી યુગ દરમિયાન હિંદુ જમીનદારો, મધ્યમ વર્ગો અને વેપારીઓ સામે પ્રતિકાર તરીકે શરૂ થયેલી ઇસ્લામવાદી ચળવળ હવે પાકિસ્તાન તરફી અને ભારત વિરોધી બાબતોની આસપાસ ફરે છે, જે મહિલાઓની મુક્તિ અને પશ્ચિમી આચારસંહિતાનો વિરોધ કરે છે. રાજકીય ઇસ્લામના આદર્શો, જેને એક સમયે બાંગ્લાદેશની રચના સાથે ખર્ચવામાં આવતી શક્તિ માનવામાં આવતી હતી, તે સ્થિર લોકશાહીની સ્થાપનાને પડકારવાનું ચાલુ રાખે છે. નોંધનીય રીતે, રાજકીય ઇસ્લામ બાંગ્લાદેશના સૌથી મોટા ઇસ્લામી જૂથ જમાત-એ-ઇસ્લામી (JeI) સુધી મર્યાદિત નથી.
શેખ હસીનાની સરકાર દ્વારા લેવામાં આવેલા પગલાં, ખાસ કરીને યુદ્ધ ગુનેગારોની ટ્રાયલ અને આતંકવાદીઓ પર ક્રેકડાઉન, જેમાં જમાત-એ-ઈસ્લામી જેવા ઈસ્લામી જૂથો પર અનુગામી પ્રતિબંધનો સમાવેશ થાય છે, આ દળોને અસ્થાયી રૂપે નિયંત્રિત કરવામાં સફળ રહ્યા. જો કે, JeI ના ઊંડા મૂળના સામાજિક પાયાએ તેને ફરીથી એકીકૃત કરવાની મંજૂરી આપી, ભલે તેના ઘણા નેતાઓને યુદ્ધ અપરાધના ટ્રાયલ દ્વારા ફાંસી આપવામાં આવી હોય. ઇસ્લામવાદી દળોનું પુનરુત્થાન, ખાસ કરીને JeI, મુખ્ય વિરોધ પક્ષ, બાંગ્લાદેશ નેશનાલિસ્ટ પાર્ટી (BNP) દ્વારા સમર્થિત, અવામી લીગ સરકાર માટે નોંધપાત્ર પડકારો ઊભા કરે છે.
છેલ્લા પંદર વર્ષોમાં, બાંગ્લાદેશમાં ઇસ્લામિક જૂથોએ અવામી લીગને ગેરકાનૂની અને અસ્થિર બનાવવા માટે વારંવાર વિરોધ પ્રદર્શનો કર્યા છે. જેમ કે હેફાઝત-એ-ઈસ્લામના વિરોધ પ્રદર્શનો, 2009 ના પિલખાના વિદ્રોહ, ISIS દ્વારા દાવા કરાયેલા 2016 ના આતંકવાદી હુમલા, રોહિંગ્યા સાથે એકતામાં વિશાળ વિરોધ અને વિદ્યાર્થીઓના વિરોધ જેવી ઘટનાઓમાં JeI અને અન્ય ઈસ્લામિક જૂથોની સંડોવણી. 2024ને નજર અંદાજ કરી શકાય નહીં. આ વિરોધ પ્રદર્શનો, મોટે ભાગે અવામી લીગ સરકાર સામે નિર્દેશિત, હંમેશા ઇસ્લામવાદી, લોકશાહી વિરોધી અને ભારત વિરોધી રહ્યા છે. સરકારની ભારે કાર્યવાહી છતાં, આવા દળોએ ફરી એકઠા થવાનું ચાલુ રાખ્યું છે, જ્યારે શેખ હસીના શાસન દ્વારા ઇસ્લામિક લાગણીઓને ખુશ કરવાના પ્રયાસો દલીલપૂર્વક ઇસ્લામવાદીઓના હાથમાં રમતા હતા.
તેની આઝાદીથી, બાંગ્લાદેશે રાષ્ટ્ર માટે શ્રેષ્ઠ અનુકુળ શાસનના સ્વરૂપ પર સર્વસંમતિ સુધી પહોંચવા માટે સંઘર્ષ કર્યો છે. ઇસ્લામવાદના વિચારો ઘણીવાર લોકશાહી, રાષ્ટ્રવાદ, બિનસાંપ્રદાયિકતા અને સમાજવાદના સિદ્ધાંતો સાથે સીધી અથડામણ કરે છે. જ્યારે ઇસ્લામવાદીઓનું રાજકીય ઇસ્લામ સ્થાપવાનું લક્ષ્ય અવાસ્તવિક રહ્યું છે, ત્યારે તેમના પ્રયાસો બાંગ્લાદેશમાં લોકશાહી પ્રક્રિયામાં નોંધપાત્ર અવરોધો રજૂ કરે છે. દેશમાં લોકશાહીની મર્યાદિત પ્રગતિની જવાબદારી ચૂંટાયેલી સરકારો, ખાસ કરીને અવામી લીગની છે. પરિણામે, બાંગ્લાદેશમાં ચાલી રહેલી રાજકીય કટોકટી ઇસ્લામિક દળો દ્વારા લોકશાહીના અસ્વીકાર અને સત્તામાં રહેલા લોકો દ્વારા લોકશાહી સિદ્ધાંતોના ધોવાણને કારણે ઉદ્દભવી છે.
લેખક: ડો. અનુશુમાન બેહેરા (એસો. પ્રોફેસર, નેશનલ ઈન્સ્ટીટ્યૂટ ઓફ એડવાન્સ સ્ટડીઝ-બેંગાલુરુ)
અસ્વીકરણ: આ લેખમાં વ્યક્ત કરાયેલા મંતવ્યો લેખકના છે. અહીં વ્યક્ત કરાયેલા તથ્યો અને અભિપ્રાયો ETV ભારતના વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરતા નથી.
