ਭਾਗਵਤ ਗੀਤਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼

" ਜਦੋਂ ਸਾਧਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਦੂਈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੁਕਤੀ ਲਈ, ਕਰਮ ਦਾ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਭਗਤੀ-ਕਿਰਿਆ (ਕਰਮਯੋਗਾ) ਦੋਵੇਂ ਚੰਗੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਭਗਤੀ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਉਤਮ ਹੈ।ਇਸ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਚੰਗੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੰਪੂਰਨ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਤਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਰਮ ਦੇ ਫਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਨਿਤਿਆ ਸੰਨਿਆਸੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮਨੁੱਖ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਬਗੈਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਮਨੁੱਖ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। "

" ਜਦੋਂ ਸਾਧਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਦੂਈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੁਕਤੀ ਲਈ, ਕਰਮ ਦਾ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਭਗਤੀ-ਕਿਰਿਆ (ਕਰਮਯੋਗਾ) ਦੋਵੇਂ ਚੰਗੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਭਗਤੀ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਉਤਮ ਹੈ।ਇਸ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਚੰਗੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੰਪੂਰਨ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਤਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਰਮ ਦੇ ਫਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਨਿਤਿਆ ਸੰਨਿਆਸੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮਨੁੱਖ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਅਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਬਗੈਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਮਨੁੱਖ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। "