ਵੈਸ਼ਾਲੀ : ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਹਾਜੀਪੁਰ 'ਚ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ 'ਤੇ ਕੌਨਹਾਰਾ ਘਾਟ 'ਤੇ ਭੂਤ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਤਾਂਤਰਿਕ ਅਤੇ ਅਘੋਰ ਸਾਧਨਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਘੋਰੀ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਨਮ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬੁਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਤੰਤਰ ਸਾਧਕ ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਕਈ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਇਸ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਵਿੱਚ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਮੇਲਾ (Fair of ghosts in the crematorium) ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੇਲਾ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਗੰਡਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਭੂਤਾਂ-ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ: ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੇਲਾ ਸਾਰੇ ਭੂਤਾਂ-ਪ੍ਰੇਤਾਂ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਲਾਇਲਾਜ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੰਗਾ ਅਤੇ ਗੰਡਕ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ 'ਤੇ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦਾ ਭੋਗ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਵੀ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਸਕਾਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਤਾਂਤਰਿਕ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਰਚੇ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ: ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਦਰਜਨਾਂ ਘਾਟਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਤ ਮੇਲੇ 'ਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਚ ਲੋਕ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਗੰਗਾ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਭਗੌੜਿਆਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਨਾਲ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਲੇ ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਘਾਟ ਦਾ ਨਾਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਕੂੰਹੜਾ ਘਾਟ ਗਜ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਹੋਇਆ ਤਾਂ 'ਗ੍ਰਹ' ਯਾਨੀ ਮਗਰਮੱਛ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਬਾੜਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਲੱਤ ਫੜ ਲਈ। ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਹਾਥੀ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਵੇਗਾ ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਰਾਇਣ ਯਾਦ ਆਇਆ।
ਔਰਤ ਤਾਂਤਰਿਕ ਭੂਤ ਕੱਢ ਰਹੀ ਔਰਤ ਤਾਂਤਰਿਕ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਕੌਨਹਾਰਾ ਘਾਟ ਪਹੁੰਚੇ: ਨਰਾਇਣ ਖੁਦ ਗਰੁੜ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਮਗਰਮੱਛ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਘਾਟ ਦਾ ਨਾਂ ਕੌਨਹਾਰਾ ਘਾਟ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਪਰ ਵਿਡੰਬਨਾ ਦੇਖੋ ਕਿ ਜਿਸ ਘਾਟ 'ਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਹਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਖੁਦ ਆਏ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਨਟੂਆ ਡਾਂਸ: ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸੰਗਮ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਟੁਵਾ ਨਾਚ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਂਚਲ 'ਤੇ ਨਟੂਵਾ ਡਾਂਸ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਟੂਵਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਖੁਸਰਾ ਪਰ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਰਦ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸਰਿਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘਾਟ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ 'ਤੇ ਢੋਲ ਦੇ ਡੱਗੇ 'ਤੇ ਨੱਚਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਘੱਟ ਹੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
- ਕੇਸੀਆਰ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ, ਰਾਹੁਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬੀਆਰਐਸ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ: ਅਮਿਤ ਸ਼ਾਹ
- Uttarkashi Tunnel Accident: ਬਚਾਅ ਕਾਰਜ ਜਾਰੀ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਹਰ ਵਿਕਲਪ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕੰਮ, 16 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੰਗ 'ਚ ਫਸੇ 41 ਮਜ਼ਦੂਰ
- ਤੇਲੰਗਾਨਾ 'ਚ ਯੋਗੀ ਆਦਿਤਿਆਨਾਥ ਨੇ ਕਿਹਾ - ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਬਣੇਗਾ ਭਾਗਿਆਨਗਰ, ਪਲਾਮਰੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਮਹਿਬੂਬ ਨਗਰ
ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲੋਂ ਮੇਲੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ: ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੇਲੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਿਆਰੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਪਈਆਂ। ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਤਾਇਨਾਤ ਹਨ। ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਨਿਯੁਕਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੱਡੇ ਮਾਨੀਟਰਾਂ 'ਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇਹ ਖੇਡ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੀ ਛਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
