सोलापूर : पंढरीची वारी हा महाराष्ट्रातील मोठा उत्सव आहे. हा उत्सव म्हणजे केवळ हरिनामाचा जप आणि शुद्ध भक्ती आहे. आषाढाची चाहूल लागताच मन पंढरीच्या वारीकडे ओढले जाते. पांडुरंग परमात्म्याच्या दर्शनासाठी असंख्य भक्त अनेक किलोमीटर पायी चालत येतात आणि महाराष्ट्र या अनोख्या सोहळ्यात तल्लीन होऊन जातात.
पंढरीची वारी माहिती : पंढरीची वारी करी वारकरी उन्ह पाऊस कोणी करी' म्हणत लाखो विठ्ठलभक्त वारकरी किंवा लोक पंढरपूरला भेट देतात. वारी म्हणजे वारकरी विठ्ठलाच्या दर्शनासाठी पंढरपूरला चालत जातात आणि वारकऱ्यांचा जो समूह एकत्र वारीला जातो त्याला दिंडी म्हणतात. या वारीदरम्यान लोक विठ्ठलाची भक्तिगीते, नृत्य आणि टाळ नाद करत पंढरपूरपर्यंत चालत जातात आणि वारीचा आनंद लुटतात. वारी ही एक सामुदायिक पदयात्रा आहे जी महाराष्ट्रातील विविध गावातून सुरू होते आणि पंढरपूर येथे संपते. वारी ही महाराष्ट्राची धार्मिक आणि सांस्कृतिक परंपरा आहे. ही वारी कार्तिक महिन्यात आषाढ आणि शुध्द एकादशी या दोन्ही वेळी येते. एका सिद्धांतानुसार, वारकरी संत ज्ञानेश्वरांचे वडील विठ्ठलपंत यांनी आषाढ आणि कार्तिक या हिंदू महिन्यांत पंढरपूरची वारी सुरू केली. वारी बनवण्याची परंपरा साधारणतः 800 वर्षांहून अधिक काळापासून अस्तित्वात असल्याचे मानले जाते.
चालण्याची ही परंपरा जुनी : मराठी महिन्यातील आषाढ शुक्ल एकादशीच्या काळात महाराष्ट्रातील जवळपास प्रत्येक गावातून, शहरातून अशा अनेक दिंड्या पंढरपूरला पांडुरंगाचे दर्शन घेण्यासाठी आणि त्यांची भक्ती व्यक्त करण्यासाठी येतात. पंढरपूरच्या वारीची ही परंपरा खूप जुनी असावी कारण ज्ञानेश्वर महाराजांचे वडीलही वारीला जात असत. चालण्याची ही परंपरा जुनी आहे कारण पूर्वी वाहतूक व्यवस्था नसल्याने लोक पायीच वारीला जात असत आणि तेव्हापासून विठ्ठल भक्त किंवा वारकरी पायीच वारीला जाणे पसंत करतात.
पंढरपूर वारी इतिहास : पंढरपूरची वारी म्हणजे चैत्र यात्रा, कार्तिकी यात्रा, आषाढी यात्रा, माघी यात्रा अशा कोणत्याही यात्रेला विठ्ठलभक्त किंवा वारकरी पंढरपूरला येतात आणि त्याला पंढरपूरची वारी म्हणतात. या वारीमध्ये विठ्ठलाच्या दर्शनासाठी वारकरी पायी चालत पंढरपूरला जातात आणि वारकऱ्यांचा जो समूह एकत्र वारीला जातो त्याला दिंडी असे म्हणतात. या वारीदरम्यान लोक भक्तिगीते गात, नाचत आणि विठ्ठलाची ताल वाजवत पंढरपूरला जातात आणि वारीचा आनंद घेतात. संत ज्ञानेश्वर आणि संत तुकाराम यांच्या दिंड्या हजारो दिंड्यांसह पंढरपूरला येतात आणि महाराष्ट्रभरातील सर्व दिंड्या वाखरी गावातील संतनगरीत जमतात. या सर्व दिंड्या आषाढ शुद्ध दशमीच्या दिवशी एकमेकांना भेटतात, त्याच दिवशी सायंकाळी सर्व भाविक आणि आपापल्या दिंड्या हळूहळू पंढरपूरकडे रवाना होतात. तेथे पोहोचल्यावर ते चंद्रभागा नदीत पवित्र स्नान करतात आणि प्रदक्षिणा पूर्ण करतात. पुंडलिका वरदा हरिवथल आणि जय जय रामकृष्ण हरीचा जयघोष पंढरपुरात घुमतो. एकादशीच्या दिवशी दुपारी श्री राधारानीसह विठ्ठल आणि रुक्मिणीच्या मूर्ती खास तयार केलेल्या रथातून मिरवणुकीत काढल्या जातात.
पालखी कोणी सुरू केली ? 1685 मध्ये संत तुकारामांचे धाकटे सुपुत्र 'नारायण बाबा' यांनी वारी परंपरेत बदल घडवून आणण्यासाठी पालखीची ओळख करून दिली. त्यांनी तुकारामांच्या चांदीच्या पादुका ठेवल्या आणि दिंडीसह आळंदीला गेले आणि संत ज्ञानेश्वरांच्या पादुका त्याच पालखीत ठेवल्या. पालखी ही 1000 वर्ष जुनी परंपरा आहे. ज्याचे पालन लोक वारकरी करतात. दिंड्यांमध्ये ( कार्यकर्त्यांचे गट ) जमून, गायन, नृत्य आणि ग्यानबा - तुकारामाचा जयघोष करून लोक हा सण साजरा करतात.
असा आहे मंदिराचा इतिहास : फार पुर्वी म्हणजे ई.स 596 च्या आसपास काही ताम्रपट सापडले त्यात या पंढरपुरचा आणि आसपासच्या गावांचा उल्लेख आढळुन आला. पुढच्या काही शिलालेखांमधे विठ्ठलाच्या मंदिराचा देखील उल्लेख सापडतो त्यावरून हे मंदिर फार पुरातन असल्याचे दाखले मिळता. विशेष उल्लेख करावा लागेल तो बाराव्या शतकात जो शिलालेख आढळुन आला त्याचा. हा लेख सध्या अस्तित्वात असलेल्या मंदिराच्या उत्तरदिशेला भिंतीवर आपल्याला दिसतो. पुर्वीच्या मंदीरा नंतर तब्बल 84 वर्षांनंतर आताच्या मंदिराचा जिर्णोध्दार झाला अशी भाविकांची समजुत आहे म्हणुन भाविक या लेखाला आपली पाठ घासतात आणि 84 लक्ष योनीतुन सुटका व्हावी अशी कामना करतात व मंदिरात प्रवेश घेतात. भाविकांच्या सतत पाठ घासल्याने हा लेख देखील पुसट झाला म्हणुन आता त्याला तारेचे कुंपण घालण्यात आले आहे. सभामंडप, गाभारा व अंतराळ हे या मंदिराचे मुख्य भाग असुन सभामंडपात एकुण 16 खांब आहेत त्यातील एका खांबाला पुर्ण चांदिचे आवरण घालण्यात आले असुन त्याला गरूडस्तंभ असे म्हंटल्या जाते. गाभारा, अंतराळ आणि सभामंडप हे आताच्या देवळाचे मुख्य घटक असून सभामंडपाच्या १६ खांबांपैकी एकावर चांदीचं आवरण बसवले असून तोच गरूडस्तंभ म्हणून ओळखला जातो. सोळाव्या शतकात विजयनगरच्या कृष्णदेवरायाने भक्तीसाठी विठोबाची मूर्ती आपल्या राज्यात नेली होती; पण ती एकनाथांचे पणजोबा भानुदास यांनी परत आणली.सोळखांबी मंडपात त्यांची समाधी असून आत जाताना उजव्या हाताच्या पहिल्या पादुका हीच त्यांची समाधी होय. स्थापत्यशास्त्राच्या दृष्टीने विचार केला तर जीणोर्द्धार करण्यात आलेले पांडुरंगाचे मंदिर हे १६, १७ आणि १८ व्या शतकातले बांधकाम असावे, असा जाणकारांचा अंदाज आहे. असे असले तरीही मूळ मंदिराचे १२ व्या शतकातले अवशेष अजूनही तिथे आढळतात. या देवळाच्या दक्षिणेला खंडोबा, व्यंकटेश अशा देवतांची लहान लहान देवळंही आहेत.
हेही वाचा :
- Apara Ekadashi 2023 : काय आहे अपरा एकादशीचे महत्व, पूजा विधी आणि शुभ मुहुर्त
- Nirjala Ekadashi 2023 : निर्जला एकादशी कधी असते? भीमाने का ठेवले एवढेच व्रत? मुहूर्त, पारण आणि महत्त्व जाणून घ्या
- Yogini Ekadashi 2023 : योगिनी एकादशी व्रत केल्याने मिळणार फळ, जाणून घ्या तिथी, शुभ मुहूर्त, पूजा पद्धत आणि महत्त्व
