આજની પ્રેરણા

જેવી રીતે નદીઓ તેને ખલેલ પહોંચાડ્યા વિના સાગરમાં ભળી જાય છે, તેવી જ રીતે સ્થિતપ્રજ્ઞ વ્યક્તિની બુદ્ધિ વસ્તુઓમાં ભટકવા છતાં પણ તેનાથી અસંસક્ત રહે છે. જે વ્યક્તિ જિતેન્દ્રિય છે અને અસંગ રહીને કર્મયોગમાં પ્રવૃત્ત છે, શાસ્ત્રો દ્વારા સૂચવ્યા મુજબ કર્તવ્ય કરે છે, તે શ્રેષ્ઠ છે. વિદ્વાન વ્યક્તિએ પોતે શાસ્ત્રોથી જાણીતું કાર્ય કરવું જોઈએ, દાખલો બેસાડવો જોઈએ અને અજ્ઞાન લોકોને શાસ્ત્રો અનુસાર કાર્ય કરવાની પ્રેરણા આપવી જોઈએ. જેમ અગ્નિ ધુમાડાથી ઢંકાયેલો છે અને અરીસો ધૂળથી ઢંકાયેલો છે, તેવી જ રીતે જ્ઞાનીનું જ્ઞાન પણ વાસના અને ક્રોધથી ઢંકાયેલું છે. ઈન્દ્રિયો એ મન અને બુદ્ધિ, વાસના અને ક્રોધનું ધામ છે. વ્યક્તિએ વાસના અને ક્રોધને પોતાનો સૌથી મોટો શત્રુ માનવો જોઈએ અને ઈન્દ્રિયોને કાબૂમાં રાખીને પહેલા બળ વડે તેનો અંત લાવવો જોઈએ. અકર્મ એટલે કંઈ ન કરવું એટલે કે કર્મ અને કર્મનું ફળ બંને પ્રભુના ચરણોમાં અર્પણ કરવું એ અકર્મ કહેવાય છે. અકર્મ કરનારને ભગવાન પાપકર્મ કરાવે છે, વિકર્મ એટલે વિશેષ કર્મો. જે ક્યારેય આનંદ કરતો નથી, ન દ્વેષ કરતો નથી, શોક કરતો નથી કે ઈચ્છા કરતો નથી અને જે સારા અને અશુભ કાર્યોનો ત્યાગ કરતો હોય છે - તે ભક્તિવાળો મને પ્રિય છે. જે વ્યક્તિ સ્તુતિ અને સ્તુતિને સમાન, ચિંતનશીલ, જીવનમાં સદા સંતોષી અને સ્નેહ અને આસક્તિથી મુક્ત માને છે - તે સ્થિર બુદ્ધિવાળો, ભક્તિમય, મને પ્રિય છે. અવિનાશી અને દિવ્ય આત્માને બ્રહ્મ કહેવામાં આવે છે અને તેના શાશ્વત સ્વભાવને અધ્યાત્મ અથવા આત્મા કહેવામાં આવે છે. જીવોના ભૌતિક શરીરને લગતી પ્રવૃત્તિને કર્મ અથવા સકામ કર્મ કહેવામાં આવે છે. જેઓ વેદના જાણકાર છે, જેઓ ઓમકારનો જપ કરે છે અને જેઓ મહાન તપસ્વી છે તેઓ બ્રહ્મમાં પ્રવેશ કરે છે. આવી સિદ્ધિની ઈચ્છા રાખનારાઓ બ્રહ્મચર્ય વ્રત કરે છે.