રતલામ/મધ્ય પ્રદેશઃ શક્ય છે કે શરીરના ધંધાથી આપણા શરીરના અંગને બચાવવાનો આ પ્રયાસ કર્યો હોય. અન્યથા એવું કેમ? જ્યાં દીકરી ગર્ભમાં હોય ત્યારથી જ એના લગ્ન નક્કી કરી દેવામાં આવે. નામ પણ પછી નક્કી થાય છે. આ હકીકત છે મધ્ય પ્રદેશના એક ગ્રામ્ય વિસ્તારમાં આવેલી સોસાયટીની. બાળકી જન્મ ન લે એ પહેલા જ એનું સગપણ નક્કી કરી દેવામાં આવે છે. આ સમાજની વિચિત્ર પરંપરા છે કે, મા બનવું પણ એક મજબુરી હોઈ શકે છે.
કરૂણ ચિત્રઃ ઈટીવી ઈન્ડિયાની ચીફ રિપોર્ટર શિફાલી પાંડેએ સાંજે રતલામ-મંદસૌર હાઈવે પર આવેલા માનનખેડા ગામમાં લિપસ્ટિક કરી ઘરના આંગણમાં બેઠેલી યુવતીઓ પર નજર રાખી. આકાશ જોઈને આગળ દોડતી બાળકીને ખબર નથી હોતી કે જીવનમાં શું વળાંક આવશે. અહીં વસતા સમાજે જાણે બાળકીઓને લઈને પોતાનું એક બંધારણ બનાવી દીધુ હોય એવું ચિત્ર છે. જાણે લગ્ન અહીંના લોકો માટે ઢીંગલા-ઢીંગલીનો ખેલ હોય
પરીનો સંબંધ નિશ્ચિતઃ રતલામ-મંદસૌર હાઈવે પર આવેલા બંછા સમાજના પડાવ તરીકે ઓળખાતા આ ગામડાઓમાં ઉભેલા આલીશાન મકાનો જોઈને નવાઈ પામવાનું કોઈ કારણ નથી. એમપીના અન્ય ગામોની સરખામણીએ અહીં ઘણું અલગ છે. હાઈવે પર રોકાતા વૈભવી વાહનો અને ત્યાં પહોંચતી છોકરીઓની ઝાંખી જોવા મળી છે. 7 મહિના 8 મહિના નિર્દોષ છોકરીઓ અને એવી ઘણી જેઓ ગર્ભમાં આવી છે. એ જ દિવસે નક્કી થઈ ગયું કે તેઓ કોની સાથે લગ્ન કરશે.
સમાજના નિયમઃ તે 16 વર્ષના થયા પછી લગ્ન થાય છે, પરંતુ તેઓ જન્મતાની સાથે જ તેમના નામની સાથે બીજું નામ ચોંટાડી દેવામાં આવે છે. જે તેમની ઓળખ બની જાય છે. જેમ કે સંતોષીએ કહ્યું કે, હવે તે જે એન્જલ રમી રહી હતી તે અંશુ નામના છોકરાની છે. માતા બનવાથી લઈને દીકરીને જન્મ આપવા સુધી, સમાજના બંધારણમાં માતાને આપવામાં આવેલા તમામ અધિકારો અને જન્મથી જ નાગરિક તરીકે દીકરીને આપવામાં આવેલા તમામ અધિકારો અહીં ધ્યાને લેવાતા જ નથી. કેવી કરૂણતા! કારણ કે સમાજનો નિયમ છે.
દીકરીની મરજી કેવી? રતલામના છેડે આવેલા મનનખેડા ગામમાં લગભગ 1800 ઘર છે. બાંચરા જ્ઞાતિની પણ શિબિરો છે. હાઈવેને અડીને આવેલા તમામ મકાનો તેમના છે. સરોજ (નામ બદલ્યું છે) ની નજર સમક્ષ આ દેહના બજારમાં કેટલીય છોકરીઓ આવી અને ગઈ. સરોજ કહે છે કે, અમે તો એટલું જ ઇચ્છીએ છીએ કે આ છોકરીઓ લગ્ન પછી એક જ રહે. સમાજમાં આપણે બધી છોકરીઓના સંબંધ અગાઉથી જ નક્કી કરી લઈએ છીએ. ચીફ રિપોર્ટર શિફાલી પાંડેએ પૂછ્યું, કઈ ઉંમરે સંબંધો નિશ્ચિત થઈ જાય છે...? ઘણી વખત ગર્ભમાં જ થાય છે. અમને દીકરી હોય તો અમે આવું કહીને ખાતરી કરીએ છીએ. મેદાનમાં રમતી 3, 5 અને 7 વર્ષની નાની છોકરીઓને લગ્નનો ચોક્કસ અર્થ પણ ખબર નથી, પરંતુ તેઓ જાણે છે કે તેમના લગ્ન તે છોકરા સાથે નક્કી થઈ ગયા છે.
17માં વર્ષે લગ્નઃ સરોજ સાવધાનીપૂર્વક કહે છે કે, તે હજુ ભણે છે અને શાળાએ જાય છે. પરંતુ તે 17 વર્ષની થશે ત્યારે જ અમે લગ્ન કરીશું. રિપોર્ટર શિફાલી પાંડેએ પૂછ્યું કે તેઓ લગ્ન કરવા માગે છે કે નહીં, તમારા નિર્ણયમાં તેમની મરજી ક્યાં છે. આના પર સરોજ હસીને કહે છે કે, મરજી થોડી પૂછવાની હોય, જ્યાં નક્કી કરી જ નાંખ્યું છે એનો બીજો કોઈ અર્થ થતો જ નથી. મોટી થયા બાદ એને પસંદ નથી પડી રહ્યું ત્યારે જોયું જાશે. આ બાળકીઓને અધિકાર તો છે પણ નહીવત બરોબર. અનન્યા, જીવિકા, માનવી, રાધિકા, સ્પેરો જેવી દીકરીઓ અહીં રમી રહી છે અને તેમના પગમાં બાંધેલા અજાણ્યા બેડીઓથી એ બેધ્યાન છે. આ બધી છોકરીઓનું અત્યારથી નક્કી થઈ ગયું છે.
ખોટો ધંધોઃ મંદસૌર જિલ્લાના ગુર્જરબારડિયા ગામનું નામ પૂછવા પર લોકો આશ્ચર્યથી જુએ છે. એવું નથી કે આખું ગામ બાછડા જ્ઞાતિનું છે. બહારગામથી આવતા વાહનો અને લોકો કેમ્પ માટે આવ્યા હોય તેવી જ નજરે જોવામાં આવે છે. હાઇવે પર લક્ઝરી વાહનો બંધ થાય તો બાછડા જ્ઞાતિના આ છાવણીઓની આસપાસ જ. શિફાલી પાંડે કાર થોભ્યા પછી દોડતી છોકરીઓને જ નહીં, પણ છોકરાઓને પણ જોઈ રહી છે, જેમાંથી કેટલાક તેમના ભાઈઓ છે.
શરીરનો વેપલોઃ આ ભાઈઓનું ગુજરાન પણ આ બહેનોને કારણે જ ચાલે છે. બાછડા સમાજના પરિવારો હવે દેહ વેપારમાં પ્રવેશ્યા પછી જે આવક મેળવે છે તેમાંથી જમીન અને મિલકત ખરીદવાનું શરૂ કર્યું છે. દરેક ઘર પાસે 3 થી 5 એકર જમીન છે. આ જમીન અને મિલકત દીકરીઓના દેહવ્યાપાર થકી કમાયેલી છે. આ ધંધાથી પરિવારને જીવન નિર્વાહનું સાધન મળી ગયું છે. પરંતુ ઘણા પરિવારોમાં આ સ્થિતિ છે. પણ વધુ કમાવવાની લાલચનો અંત નહીં આવતો.
કરૂણ કિસ્સોઃ દેવિકા (નામ બદલ્યું છે) બાછડા સમાજની છાવણીમાંથી મળી આવી છે. તે કેમેરા જોઈને ભાગી ગઈ. શિફાલી પાંડેની ઘણી સમજાવટ પછી વાત કરવા તૈયાર થઈ, પરંતુ એક શરત મૂકે છે કે તસવીર લેવામાં ન આવે, દેવિકા 17 વર્ષની છે. સાંજે જ્યારે આખા ગામમાં દીકરીઓ અને વહુઓ રસોડા તરફ વળે છે ત્યારે દેવિકા બહાર પોશાક પહેરીને બેસે છે. દેહવ્યાપારનો ધંધો કરવા માટે, ગ્રાહક શોધે છે. દેવિકા કહે છે કે તેના ગર્ભમાં બાળક આવી ગયું હતું, તેનો ગર્ભપાત કરવામાં આવ્યો હતો. જો તે માતા બની હોત તો ધંધો કેવી રીતે ચાલશે. આ કહેતાં તેની આંખો આંસુથી ભીંજાઈ જાય છે.
છોડી દોઃ જ્યારે શિફાલી પ્રશ્ન કરે છે કે, આ ધંધો કેમ છોડી નથી દેતા, તો કહે આવું તમારી સાથે વારંવાર થઈ શકે. હું માત્ર ઘરનો ખર્ચ ઉઠાવું છું. મા બીમાર છે, ભાઈ દારૂડિયો છે, હું આ કામ નહીં કરું તો ઘર કેવી રીતે ચાલશે. શું તે ભણ્યા પછી નોકરી કરી શકે છે? દેવિકા તેના સ્મિત સાથે આ પ્રશ્નનો ઇનકાર કરે છે. અહીં કામ ન કરતી યુવતીઓ આ જ ધંધો કરે છે. જ્યારે મને મારું ઘર વસાવવા માટે કોઈ મળશે, ત્યારે હું લગ્ન કરીશ.
વિચારવા જેવો મુદ્દોઃ શું તમારા બાળપણમાં પણ તમારો સંબંધ નિશ્ચિત હતો? આ સવાલ પર દેવિકા કહે છે કે, હા નક્કી થયું હતું. પણ આ ધંધામાં આવ્યા પછી લગ્ન કોણ કરશે. રતલામના પીપળીયા જોડા, ડોંદર, પરવળિયાથી આગળ વધો અને મંદસૌરના ગુર્જરબારડીયા સુધી ઉજ્જડ ગામમાં આવેલા આલીશાન મકાનો બાછડા જ્ઞાતિની છાવણીની ઓળખ છે. સ્વર્ગના ઘરો જે દીકરીઓ શરીર વેચીને બનાવેલા છે.
