তেজপুৰ: এখন মহাবিদ্যালয়ে সংৰক্ষণ কৰি আহিছে অসমৰ চিত্ৰ অনুশীলনৰ এক পৰম্পৰাগত আৰু মৃত্যুমুখী পদ্ধতি সাঁচিপাতৰ পাণ্ডুলিপি আৰু চিত্ৰকলা । শোণিতপুৰ জিলাৰ জামুগুৰিহাটৰ বিভিন্ন ঠাইত থকা পৌৰাণিক ভাৰতীয় সভ্যতাৰ ৰূপৰেখা এই সাঁচিপাতৰ গ্ৰন্থ মহাবিদ্যালয়খনে সংগ্ৰহ কৰি সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিছে । পুৰণি কালৰ কিছুমান লেখাৰ স্মৃতি বৰ্তমান বিংশ শতিকাত অতি সযতনে সংৰক্ষণ কৰিছে শোণিতপুৰ জিলাৰ ত্যাগবীৰ হেম বৰুৱা মহাবিদ্যালয় কৰ্তৃপক্ষই ।
দেৱনাগৰী লিপি, মন্ত্ৰ পুথি আৰু প্ৰাচীন অসমীয়া লিপিসমূহ সাঁচিপাতত সন্নিবিষ্ট কৰা গ্ৰন্থসমূহ এতিয়া এই মহাবিদ্যালয়ত উপলব্ধ আছে । উল্লেখযোগ্য যে, গুৰু চৰিৎ পুথিৰ মতে আজিৰ পৰা প্ৰায় ৭০০ বছৰ পূৰ্বে বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তক মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে তেওঁৰ 'চিহ্ন যাত্ৰা', নামৰ ভাওনাৰ পট এই সাঁচিপাতত লিখিছিল । তাৰ পিছত তেওঁৰ প্ৰধান শিষ্য মহাপুৰুষ মাধৱদেৱ আৰু অন্যান্য শিষ্যসকলে এই সাঁচিপাতত সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ বৰ্ণনা কৰিছিল । প্ৰাক শংকৰী যুগতো লিপি আৰু চিত্ৰশিল্পৰ বাবে তুলাপাত ব্যৱহাৰৰ কথা বুৰঞ্জীসমূহৰ লগতে চৰিৎ পুথিসমুহত উল্লেখ আছে ।
সাঁচিপাত কি ?
সাঁচিপাত এবিধ সৰু সৰু পাতেৰে ওখ ডাঙৰ বনৰীয়া সুগন্ধিজাতীয় গছ । পৌৰাণিক দিনত কাগজ ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে ইয়াৰ ছালৰপৰা পুথি বা সাহিত্য লিখিবলৈ পট তৈয়াৰ কৰা হৈছিল, ইয়াক সাঁচিপাত বোলে । এই গছৰ পলস কাঠ যদিও কোমল, নিতিতিলে বহুকাল যায় আৰু তাত কেতিয়াও ঘূণে নধৰে । ভিতৰৰ সাৰ তেল-ক'লীয়া বৰণৰ আৰু তাক আগৰ-কাঠ বোলে । সাঁচি গছক অসমত অগৰু গছ বুলিও কয় । উচ্চতা সাধাৰণতে ৬০ ৰ পৰা ৮০ ফুট মান হয় । মনকৰিবলগীয়া আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হৈছে ছবিবোৰত ব্যৱহৃত ৰংবোৰ বহু শতিকাৰ পিছতো উজ্জল হৈয়েই আছে । আনহাতে ইয়াৰ সংৰক্ষণৰ বাবে এনে কোনো আধুনিক কৌশল প্ৰয়োগ কৰা হোৱা নাছিল ।
এই সন্দৰ্ভত মহাবিদ্যালয়ৰ গ্ৰন্থগাৰিক ড৹ ৰুমী দাসে ইটিভি ভাৰতক কয়, "বিগত ২০১৪ চনত এই গ্ৰন্থসমূহ এজন ব্যক্তিৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছিল । গ্রন্থসমূহ প্ৰাচীন অসমীয়া লিপি, দেৱনাগৰী লিপিৰ আৰু বেছিভাগেই পৌৰাণিক মন্ত্ৰ পুথি । যিকোনো শিল্পকৰ্মৰ উন্নত দীৰ্ঘায়ুৰ কথা চিন্তা কৰাটো নিৰ্ভৰ কৰে প্ৰতিজন শিল্পীয়ে সেইটোৰ যত্ন লোৱাৰ ওপৰত । একেদৰে চিত্ৰসমূহৰ পৃষ্ঠভাগ হিচাপে এই পাত বহুত বেছি তাৎপৰ্যপূৰ্ণ, যাতে বহু শতিকাৰ পাছতো ছবিসমূহৰ অস্তিত্ব অধিক উজ্জ্বল ৰাখে । সেয়েহে ধৰি ল’ব পাৰি যে সেই সময়ৰ শিল্পী আৰু লিখকসকলে নিজৰ কৰ্মৰ বাবে সাঁচিপাত অতি পছন্দৰ মাধ্যম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল ।"
গ্ৰন্থগাৰিকগৰাকীয়ে উল্লেখ কৰা মতে, "আন এটা কাৰণো সম্ভৱত হ’ব পাৰে যে সাঁচি কাঠ বা “আগৰ কাঠ আৰু ইয়াৰ আৱশ্যকীয় তেলে বিশ্বৰ প্ৰাচীন সভ্যতাত সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য লাভ কৰিছিল, সমগ্ৰ বিশ্বৰ অন্যতম পুৰণি লিখিত গ্ৰন্থ ভাৰতৰ সংস্কৃত 'বেদ'ত ইয়াৰ উল্লেখ আছে ।”
আগৰ কাঠৰ গুড়ি আৰু ধূলিৰ সহায়ত ধূপৰ কুণ্ডলী তৈয়াৰ কৰা হয় । মহাবিদ্যালয়ৰ এগৰাকী কণিষ্ঠ সহায়ক তথা এগৰাকী সাংস্কৃতিক কৰ্মী মৃন্ময় কুমাৰ নাথে জনায়, "মহাবিদ্যালয়খনে পৰৱৰ্তী সময়ত দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ পৌৰাণিক কৃষ্টি সংস্কৃতিৰ হেৰাই যোৱা সম্পদ সমূহ সংৰক্ষণ বাবে এক সাংস্কৃতিক সংগ্ৰাহালয় প্ৰস্তুত কৰাৰ পৰিকল্পনা হাতত লৈছে ।"
উল্লেখযোগ্য যে, পুৰণি সময়ত ই সামাজিক-সাংস্কৃতিক পদ্ধতিত যোগাযোগৰ এক মাধ্যম হিচাবে আৰু সেইসমূহ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ সাঁচিপাতত হাজাৰ হাজাৰ পাণ্ডুলিপি তৈয়াৰ কৰা হৈছিল আৰু সেইসমূহ হিন্দু ধৰ্মীয় গ্ৰন্থৰ দৃশ্যগত ৰূপত জ্ঞান লাভ কৰিছিল আৰু অসমৰ সত্ৰীয়া সংস্কৃতিত পৰম্পৰাগত চিত্ৰ হিচাপে জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছিল । অসমত ভক্তি-আন্দোলনৰ সময়ত বিকশিত হোৱা পাণ্ডুলিপি চিত্ৰকলা বৈষ্ণৱ মঠত আৰু লগতে এই উত্তৰ-পূব অঞ্চলৰ আহোম আৰু কোচ ৰজাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত এই সাঁচিপাতত লিখা অভ্যাস আছিল ।
সাঁচিপাত প্ৰস্তুত কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া:
অগৰু গছ বা আগৰ গছ অসমত পুৰণি কালত সাঁচিপাত নামেৰে সুপৰিচিত আছিল । সাঁচিপাত প্ৰস্তুত কৰিবলৈ এক দীঘলীয়া আৰু কষ্টকৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ পিছত গছজোপাৰ এলোভেৰাৰ বাকলিৰ পৰা কাটি উলিওৱা এটা টুকুৰা । অসমত এলোভেৰাৰ বাকলি নিৰ্বাচন কৰাটো বিশেষকৈ দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা সাঁচি গছৰ পৰা হয় । এই দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা সাঁচি গছক ‘ভোলা সাঁচি’ হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে । আন এটা হ’ল জাতি সাঁচি বা জাতীয় সাঁচি ।
জাতীয় সাঁচিৰ বাকলি পোক-পৰুৱাৰ আক্ৰমণৰ ফলত ফুটা হয় । ‘ভোলা সাঁচিৰ বাকলি, জাতীয় সাঁচিৰ বাকলিতকৈ মসৃণ’ যাতে, মসৃণ গুণটো হয়তো শিল্পী আৰু লিখকসকলে বাকলি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অধিক পছন্দনীয় হৈ পৰিছিল ভোলা সাঁচি । ‘সাঁচি গছৰ দুটা প্ৰজাতিৰ ভিতৰত, যথা,ভোলা সাঁচি আৰু জাতীয় সাঁচি, প্ৰথমটোৰ বাকলি সাঁচিপাত বনাবলৈ বেছি পছন্দ কৰা হয় ।
