বিশেষ প্ৰতিবেদন, ২৩ মাৰ্চ : প্ৰতি বছৰে ২৩ মাৰ্চৰ দিনা ভাৰতত শ্বহীদ দিৱস পালন কৰা হয় । ১৯৩১ চনৰ ২৩ মাৰ্চত ব্ৰিটিছ শাসনৰ সময়ত ভগত সিং, শিৱৰাম ৰাজগুৰু আৰু সুখদেৱ থাপাৰক ফাঁচী দিয়া হৈছিল । এই তিনি স্বাধীনতা সংগ্ৰামীৰ মৃত্যুৰ ৯ দশকৰো অধিক হ’ল । তেওঁলোকৰ ত্যাগক স্মৰণ কৰি ২৩ মাৰ্চৰ দিনটোক ‘শ্বহীদ দিৱস’ হিচাপে ঘোষণা কৰা হয় ।
শ্বহীদ দিৱসৰ ইতিহাস :
ভগত সিঙে তেওঁৰ সহযোগী শিৱৰাম ৰাজগুৰু আৰু সুখদেৱ থাপাৰ দুঃসাহসিক অভিযান দেশৰ যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে প্ৰেৰণাৰ উৎস হৈ পৰিছিল ৷ ১৯২৯ চনৰ ৮ এপ্ৰিলত তেওঁলোকে – ‘ইনক্লাব জিন্দাবাদ’ শ্ল’গান দি কেন্দ্ৰীয় বিধানসভালৈ বোমা নিক্ষেপ কৰিছিল । ইয়াৰ পিচত ১৯৩১ চনৰ ২৩ মাৰ্চত ভগত সিং, শিৱৰাম ৰাজগুৰু, আৰু সুখদেৱ থাপাৰক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি ফাঁচী দিয়া হয় ।
শ্বহীদ দিৱসৰ তাৎপৰ্য :
শ্বহীদ দিৱসে ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া সেই বীৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলৰ ত্যাগক সোঁৱৰাই দিয়ে । এই দিনটোৱে সোঁৱৰাই দিয়ে ভাৰতৰ বীৰ পুৰুষ-মহিলাসকলে ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা স্বাধীনতা লাভৰ বাবে কৰা সংগ্ৰাম আৰু ত্যাগৰ কথা ৷ এই দিনটো বৰ্তমান প্ৰজন্মৰ বাবে প্ৰেৰণা উৎস যিয়ে আমাক দেশৰ প্ৰগতি আৰু উন্নয়নৰ দিশত কাম কৰি যাবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে ।
শ্বহীদ দিৱসে স্বাধীনতাৰ মূল্য আৰু ইয়াক লাভৰ বাবে আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে কৰা ত্যাগক হৃদয়ংগম কৰিবলৈ শিকায় ৷ আমি কেতিয়াও আমাৰ স্বাধীনতাক সহজভাৱে লোৱা উচিত নহয় আৰু ইয়াক সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে সদায় প্ৰচেষ্টা চলাব লাগে । আমাৰ দেশৰ উন্নতিৰ দিশত কাম কৰাত সহায় কৰিবলৈ ই আমাৰ মাজত দেশপ্ৰেমৰ ভাৱ জগাই তোলে । জাতিটোৰ বাবেও এই দিৱস ঐক্য আৰু গৌৰৱৰ প্ৰতীক ।
ভগত সিঙৰ বিষয়ে :
১৯০৭ চনৰ ২৭ ছেপ্টেম্বৰত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ পঞ্জাবৰ লিয়ালপুৰ জিলাৰ সমীপৰ বঙা গাঁৱত ভগত সিঙৰ জন্ম হৈছিল । ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী বিপ্লৱী হিচাপে গণ্য কৰা ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামীগৰাকীক । ভগত সিঙে কম বয়সতে হিন্দুস্তান ৰিপাব্লিকান এছ’চিয়েচনত যোগদান কৰি বিপ্লৱী কামত জড়িত হৈ পৰিছিল ।
দিল্লীৰ কেন্দ্ৰীয় বিধানসভাত বোমা বিস্ফোৰণৰ চেষ্টাকে ধৰি ব্ৰিটিছ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ বিৰুদ্ধে কেইবাটাও কাৰ্যত জড়িত আছিল ভগত সিং । ১৯২৯ চনত তেওঁ আৰু আন দুজন কৰ্মীয়ে ব্ৰিটিছ আৰক্ষী বিষয়া জন চণ্ডাৰছক হত্যা কৰাৰ অপৰাধত দোষী সাব্যস্ত কৰা হৈছিল ।
আনকি ১৯৩১ চনৰ ২৩ মাৰ্চত মাত্ৰ ২৩ বছৰ বয়সতে লাহোৰ কাৰাগাৰত ফাঁচী দিয়া হৈছিল সিঙক । অলপ আয়ুস সত্ত্বেও ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামত ভগত সিঙে স্থায়ী উত্তৰাধিকাৰ এৰি থৈ গৈছিল । ভাৰতত ব্ৰিটিছ উপনিবেশবাদৰ প্ৰতিৰোধৰ প্ৰতীক হিচাপে শ্বহীদগৰাকীক আজিও দেশবাসীয়ে শ্ৰদ্ধাৰে সোঁৱৰে । তেওঁৰ এই আদৰ্শই বিশ্বজুৰি নতুন প্ৰজন্মৰ কৰ্মীসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে ।
ৰাজগুৰু :
শিৱৰাম ৰাজগুৰু আছিল এজন মহান ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামী । ভাৰতৰ স্বাধীনতাত তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল । বহুতে নাজানে যে তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম হৰি শিৱৰাম ৰাজগুৰু । তেওঁ পুনেৰ এটা মাৰাঠী ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ।
১৯০৮ চনৰ ২৪ আগষ্টত পুনেৰ খেদ নামেৰে জনাজাত এখন গাঁৱত ৰাজগুৰুৰ জন্ম হৈছিল । সৰুৰে পৰাই তেওঁ ব্ৰিটিছৰ অত্যাচাৰৰ সাক্ষী আছিল । ইয়াৰ ফলত তেওঁ জনা-বুজা হোৱাৰ পৰাই খং আৰু প্ৰতিশোধ প্ৰৱণ হৈছিল । সেয়েহে তেওঁৰ নিষ্ঠা আৰু দেশপ্ৰেমৰ ফলতে এগৰাকী ভাৰতীয় বিপ্লৱী হৈ পৰিছিল ।
মূলতঃ ব্ৰিটিছ ৰাজ আৰক্ষী বিষয়া চণ্ডাৰছৰ হত্যাকাণ্ডৰ লগত জড়িত থকাৰ বাবেই তেওঁ জনাজাত । ই আছিল প্ৰতিশোধৰ এক ফল । ৰাজগুৰুৱে লাহোৰ ষড়যন্ত্ৰ গোচৰ আৰু নতুন দিল্লীৰ কেন্দ্ৰীয় বিধানসভা হলত বোমা বিস্ফোৰণৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ আক্ৰমণ সংঘটিত কৰাৰ সময়ত বৃটিছক ক্ৰমবৰ্ধমান ঘৰুৱা বিদ্ৰোহৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল ।
সুখদেৱ থাপাৰ :
১৯০৭ চনৰ ১৫ মে’ত পঞ্জাবৰ লুধিয়ানা জিলাৰ নাউঘৰা গাঁৱত সুখদেৱ থাপাৰৰ জন্ম হৈছিল । সুখদেৱ HSRA (Hindustan Socialist Republican Association) ৰ সদস্য আছিল । তেওঁ পঞ্জাব আৰু উত্তৰ ভাৰতৰ অন্যান্য প্ৰান্তত বিপ্লৱী কোষ গঠন কৰিছিল ।
লাহোৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় মহাবিদ্যালয়ত যুৱক-যুৱতীসকলক শিক্ষিত কৰি ভাৰতৰ গৌৰৱময় অতীতৰ বিষয়ে অৱগত কৰি তেওঁলোকক তেওঁ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল । ১৯২৬ চনত সুখদেৱে অন্যান্য প্ৰখ্যাত বিপ্লৱীসকলৰ সৈতে লাহোৰত ‘নৌজোৱান ভাৰত সভা’ আৰম্ভ কৰি যুৱক-যুৱতীসকলক স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ বাবে সাজু কৰি সাম্প্ৰদায়িকতাবাদৰ অন্ত পেলাইছিল ।
সুখদেৱ কেইবাটাও বিপ্লৱী কৰ্মত আগভাগ লৈছিল । ১৯২৯ চনৰ কাৰাগাৰৰ অনশন, কাৰাগাৰত থকা কয়দীসকলৰ প্ৰতি কৰা অমানৱীয় ব্যৱহাৰৰ প্ৰতিবাদো কৰিছিল । ১৯২৮ চনত সুখদেৱ আৰু তেওঁৰ সহযোগী শিৱৰাম ৰাজগুৰু আৰু ভগত সিঙে ছাইমন কমিচনৰ বিৰুদ্ধে সমদল কৰিছিল ৷
তেনেতে ব্যক্তিগতভাৱে আক্ৰমণ আৰু লাঠিচালনা কৰা লালা লাজপত ৰায়ৰ মৃত্যুৰ বাবে জগৰীয়া কৰা আৰক্ষী অধীক্ষক জেমছ এ স্কটক হত্যা কৰাৰ ষড়যন্ত্ৰ ৰচনা কৰিছিল । ভুৱা পৰিচয়ৰে তেওঁলোকে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে উপ-আৰক্ষী অধীক্ষক জে পি চণ্ডাৰছক গুলীয়াই হত্যা কৰিছিল ।
বিখ্যাত লাহোৰ ষড়যন্ত্ৰ এই গোচৰটোৱে ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ ভেঁটি কঁপাই তুলিছিল । কেন্দ্ৰীয় বিধানসভাৰ বোমা বিস্ফোৰণৰ গোচৰত ভগত সিঙৰ বিচাৰৰ সময়ত এই গোচৰটো পুনৰ মুকলি কৰা হৈছিল । তাৰ পিচত সুখদেৱ আৰু তেওঁৰ সহযোগী ভগত সিং আৰু ৰাজগুৰুৰ বিৰুদ্ধে চণ্ডাৰছৰ হত্যাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছিল আৰু তেওঁলোকক মৃত্যুদণ্ডৰ শাস্তি বিহা হৈছিল ।
সেই সময়ত সুখদেৱৰ বয়স আছিল মাত্ৰ ২৪ বছৰ ৷ তেওঁৰ আত্মত্যাগ, বীৰত্ব, বীৰত্বৰ মনোভাৱৰ বাবে আমাৰ মাজত সদায় স্মৰণীয় হৈ ৰ’ৱ ।
ভগত সিঙৰ প্ৰেৰণাদায়ক আৰু শক্তিশালী উক্তি :
- মানুহৰ দুৰ্বলতা বা জ্ঞানৰ সীমাবদ্ধতাৰ পৰিণতি হ’ল দৰ্শন
- মানুহ বস্তুৰ প্ৰতিষ্ঠিত ক্ৰমৰ লগত অভ্যস্ত হৈ পৰে আৰু পৰিৱৰ্তনৰ চিন্তাত নিমজ্জিত হৈ পৰে । এই নিস্তেজ মনোভাৱৰ ঠাইত এটা বিপ্লৱী মনোভাৱ গঢ়াহে প্ৰয়োজন
- বিপ্লৱ মানৱ জাতিৰ এক অবিচ্ছেদ্য অধিকাৰ । স্বাধীনতা সকলোৰে এক অক্ষয় জন্মগত অধিকাৰ
- কিন্তু মানুহৰ কৰ্তব্য হ’ল চেষ্টা ৷ চেষ্টা আৰু সফলতা নিৰ্ভৰ কৰে পৰিৱেশৰ ওপৰত
- অত্যাচাৰীৰ মৃত্যু আৰু তেওঁৰ শাসন শেষ হয়, কিন্তু শ্বহীদৰ মৃত্যু হয় আৰু তেতিয়াৰে পৰাই তেওঁৰ শাসন আৰম্ভ হয়
- মই ইমানেই পাগল যে জেলতো মই মুক্ত
- মোক মাৰিব পাৰে, কিন্তু মোৰ ধাৰণাবোৰক মাৰিব নোৱাৰে । মোৰ শৰীৰটোক থেতেলিয়াই পেলাব পাৰে, কিন্তু মোৰ আত্মাক চেপি ধৰিব নোৱাৰে
- নিৰ্দয় সমালোচনা আৰু স্বতন্ত্ৰ চিন্তাধাৰা হৈছে বিপ্লৱী চিন্তাৰ দুটা প্ৰয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য
- বোমা আৰু পিষ্টলে বিপ্লৱ নকৰে। বিপ্লৱৰ তৰোৱালখন চোকা কৰা হৈছে ধাৰণাবোৰৰ হুইটিং শিলটোত
লগতে পঢ়ক : দেশত এমএছএমই খণ্ডৰ বিকাশৰ বাবে প্ৰয়োজন পৰ্যাপ্ত আঁচনিৰ - Policies to support MSME
