گجرات گورنمنٹ انڈین ایڈمنسٹریٹو سروس کے افسر دھول پٹیل نے قبائلی علاقے کے چھوٹے ادے پور ضلع میں چھ پرائمری اسکولوں کا دورہ کرنے کے بعد مشاہدہ کیا کہ ان غریب قبائلی بچوں کے پاس تعلیم کا کوئی دوسرا ذریعہ نہیں ہے۔ میری پختہ رائے ہے کہ ہم انہیں یہ بوسیدہ تعلیم دے کر ان کے ساتھ ناانصافی کر رہے ہیں۔ ہم اس بات کو یقینی بنا رہے ہیں کہ وہ نسل در نسل محنت مزدوری کرتے رہیں اور زندگی میں آگے نہ بڑھیں۔ یہ اخلاقی پستی کی انتہا ہے جہاں ہم طلباء اور ان کے والدین کو دھوکہ دے رہے ہیں جو ہم پر اعتماد کرتے ہیں۔ مطلوبہ انفراسٹرکچر اور اساتذہ کے باوجود ہم ایسی تعلیم کیسے حاصل کر سکتے ہیں یہ میرے لیے ایک معمہ ہے۔ بچے آٹھ سال تک ہمارے ساتھ رہتے ہیں۔ اگر وہ اب بھی جمع اور تفریق نہیں کر سکتے تو یہ اساتذہ کی صلاحیت کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔’ اسے کلاس 8 کے کئی ایسے طالب علم ملے جو ایک ہندسہ کا اضافہ نہیں کر سکتے اور نہ ہی گجراتی کا ایک لفظ پڑھ سکتے ہیں، وہ حروف جوڑ جوڑ کر پڑھتے ہیں۔ اس نے بڑے پیمانے پر نقل کو بھی ایک عام رجحان پایا۔ بچوں نے انگریزی میں سوال سمجھے بغیر جواب لکھا تھا اور تمام جوابات ایک جیسے تھے۔ ظاہر ہے اساتذہ نے ان کی مدد کی تھی۔
ہندوستان میں چند ریاستوں جیسے کیرالہ، تمل ناڈو، ہماچل پردیش، دہلی اور شمال مشرق کی کچھ ریاستوں کو چھوڑ کرسرکاری اسکولوں کی کہانی شاید ہر جگہ ایک جیسی ہے۔ معیار کو جان بوجھ کر نظر انداز کیا گیا ہے تاکہ نجی اسکول ترقی کر سکیں۔ یہ سازش پالیسی سازوں اور سرکاری اسکولوں کے منتظمین نے رچی ہے۔ اس کا ان پر کوئی اثر نہیں ہوتا کیونکہ یہ سب اپنے بچوں کو نجی اسکولوں میں بھیجتے ہیں۔
ہندوستان میں تعلیمی نظام کی موجودہ صورتحال کامیابیوں اور چیلنجوں کے امتزاج کی عکاسی کرتی ہے کیونکہ یہ ملک اپنے تمام شہریوں کو معیاری تعلیم فراہم کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ ایک زیادہ اورمختلف آبادی کے ساتھ، ہندوستان کو تعلیم تک رسائی کو یقینی بنانے اور مختلف خطوں اور سماجی و اقتصادی پس منظر میں اپنے معیار کو بہتر بنانے کے دوہرے کام کا سامنا ہے۔ اگرچہ اندراج کی شرح اور خواندگی کے حوالے سے اہم پیشرفت ہوئی ہے، لیکن سیکھنے کے غیر مساوی نتائج، جنسی عدم مساوات، اور وکیشنل اسکلز دیولپمنٹ کی ترقی کی ضرورت جیسے مسائل مستقل ہیں۔ قریب سے دیکھنے سے ہمیں یہ سمجھنے میں مدد ملتی ہے کہ عدم مساوات نہ صرف سسٹم کی نااہلیوں کی وجہ سے پیدا ہوتا ہے بلکہ یہ بھی کہ ہندوستان میں تعلیمی نظام کئی دہائیوں میں کس طرح تشکیل پایا ہے۔
روایتی ہندو تعلیم نے برہمن خاندانوں کی ضروریات کو پورا کیا، جو سماجی درجہ بندی میں اعلیٰ ذات تھے۔ مغلیہ تعلیم بھی اہل شرف کیلئے تھی۔ یہ پہلے سے موجود اشرافیہ کے رجحانات کو برطانوی دور حکومت میں تقویت ملی جس نے تعلیم کو سرکاری خدمات اور نوآبادیاتی مفادات سے جوڑ دیا۔ برطانوی تعلیمی نظام نے بھی انگریزی میڈیم اور مقامی میڈیم اسکولوں کے درمیان فرق پیدا کیا جو آج تک برقرار ہے۔ آزادی کے بعد، جواہر لال نہرو نے ہندوستان کو ایک سیکولر جمہوریت کے طور پرپیش کیا جس میں معیشت ریاست کی قیادت والی کمان تھی۔ اس نے تعلیم کو دولت، ذات پات اور مذہب سے منقسم ملک کو متحد کرنے اور خود انحصاری اور جدیدیت کو فروغ دینے کے ایک آلے کے طور پر دیکھا۔ تاہم، برطانوی دور کے کچھ آثار کو لے کر اب بھی مراعات یافتہ طبقے کا حق ہے۔ اسی کی ایک مثال تعلیم میں انگریزی زبان کا کردار ہے۔ انگریزی کو ہندوستانی معاشرے میں حیثیت اور خواہش کے نشان کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور یہ عالمی مارکیٹ میں بہت سی ملازمتوں اور مواقع کے لیے بھی ایک ضرورت ہے۔ تاہم، ہر کسی کو انگریزی میڈیم کی معیاری تعلیم تک رسائی حاصل نہیں ہے، اور بہت سے طلباء انگریزی کو دوسری یا تیسری زبان کے طور پر سیکھنے میں جدوجہد کرتے ہیں۔ اس سے ان لوگوں کے درمیان فاصلہ پیدا ہو جاتا ہے جو انگریزی میڈیم کی تعلیم حاصل کر سکتے ہیں یا اس تک رسائی حاصل نہیں کر سکتے۔
ہندوستان میں، تعلیمی منظر نامے میں تقریباً 15 لاکھ اسکول شامل ہیں، جہاں ایک اندازے کے مطابق 25 کروڑ بچے زیرتعلیم ہیں ۔ اس میں سے، تقریباً 50 فیصد، یا 12 کروڑبچے نجی طور پر زیر انتظام اسکولوں میں پڑھتے ہیں۔ یہ نجی اسکول ملک کے تمام اسکولوں کا تقریباً ایک تہائی ہیں، جن کی تعداد تقریباً 4.5 لاکھ ہے۔ گزشتہ دو دہائیوں کے دوران نجی اسکولوں کی تیزی سے ترقی اور ان اداروں میں داخلوں کی بڑھتی ہوئی تعداد سرکاری اسکولوں کی نامساعد حالت اور ان پر والدین کے کم ہوتے اعتماد کو نمایاں کرتی ہے۔
1964 سے 1966 تک نافذ رہے کوٹھاری کمیشن کی رپورٹ نے ہندوستان میں ایک کامن اسکول سسٹم سی ایس ایس کے قیام کی تجویز پیش کی تھی۔ اس نظام کا مقصد سرکاری اسکولوں، سرکاری امداد یافتہ اسکولوں، اور تسلیم شدہ نجی اسکولوں کو شامل کرکے تمام بچوں کو یکساں تعلیمی مواقع فراہم کرنا تھا۔ حتمی مقصد اس بات کو یقینی بنانا تھا کہ اس نظام کے اندر موجود تمام اسکول معیار اور کارکردگی کے اعلیٰ معیار کو برقرار رکھیں، والدین کے لیے اس سے باہر تعلیم حاصل کرنے کی ضرورت کو ختم کیا جائے۔ یہ تصور، پڑوس کے اسکولوں کے خیال سے بھی وابستہ ہے، سابق سوویت یونین، کیوبا،امریکہ، برطانیہ اور چین جیسے ممالک میں کامیابی کے ساتھ نافذ کیا گیا ہے۔
ہندوستان میں سی ایس ایس کو لاگو کرنے میں آبادی کے کچھ حصوں میں سماجی بدنامی کی صورت میں ایک اہم رکاوٹ کا سامنا ہے۔ متوسط طبقے کے والدین اکثر اپنے بچوں کو ایسے اسکولوں میں داخل کرنے میں ہچکچاتے ہیں جو مختلف معاشی پس منظر سے تعلق رکھنے والے طلباء کو ملاتے ہیں۔ وہ اپنی ثقافت اور معیار زندگی کو نچلے معاشی طبقوں سے بالکل مختلف سمجھتے ہیں۔ مشترکہ اسکولنگ کے خیال کے خلاف یہ مزاحمت اس خوف سے پیدا ہوتی ہے کہ ان کی ذات اور سماجی حیثیت کم ہو جائے گی، ممکنہ طور پر معاشرے میں ان کا غلبہ خطرے میں پڑ جائے گا۔ نتیجتاً سماج کے چند طبقات کی اشرافیہ کو خطرہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ یہ ذہنیت معاشرے میں بدستور برقرار ہے، اور یہ سی ایس ایس کے نفاذ میں سیاسی انتظامیہ کی کوششوں کے تال میل میں رکاوٹ ہے۔ نتیجتاً، نظام کا وژن ناقابلِ حصول ہے، جو ایسی اعلیٰ معیار کی تعلیم فراہم کرنے پر زور دیتا ہے کہ والدین اپنے بچوں کو سسٹم سے باہر کے مہنگے نجی اسکولوں میں بھیجنے کی ضرورت محسوس نہیں کرتے۔
مؤثر طریقے سے آگے بڑھنے کے لیے، ایک جامع اور مصروف نقطہ نظر ضروری ہے۔ اس کا آغاز مضبوط سیاسی عزم پیدا کرنے اور پالیسی سازوں، ماہرین تعلیم اور اسٹیک ہولڈرز کی حمایت حاصل کرنے سے ہوتا ہے۔ اس میں سی ایس ایس کے فوائد کے بارے میں بیداری پیدا کرنا اور تمام بچوں کو تعلیم کے مساوی مواقع فراہم کرنے کی اہمیت پر اتفاق رائے پیدا کرنا شامل ہے۔
بیوروکریسی، جس کا ایک حصہ دھول پٹیل ہے۔ اس نے ملک کے لوگوں کو ناکام کیا ہے کیونکہ یہ سی ایس ایس کے نفاذ میں سب سے بڑی رکاوٹ ثابت ہوئی ہے۔ اگست 2015 میں اتر پردیش ہائی کورٹ کے جج سدھیر اگروال نے چیف سکریٹری کو حکم دیا کہ وہ سرکاری تنخواہ لینے والے ہر فرد کے لیے اپنے بچوں کو سرکاری اسکولوں میں بھیجنے کو لازمی بنائیں اور حکم کی تعمیل کے ساتھ چھ ماہ میں ہائی کورٹ کو رپورٹ دیں۔ چیف سیکرٹری نے عدالت کو جواب دینے کی زحمت تک نہیں کی۔ چاہے اس وقت کی سماج وادی پارٹی ہو یا اس کے بعد کی بھارتیہ جنتا پارٹی کی حکومت نے ان کے سیاسی ماسٹرس نے بھی اس حکم کی پرواہ نہیں کی۔
یہ ہندوستان کا اہل شرف طبقہ ہےجو ہمارے سرکاری تعلیمی نظام کو نظر انداز کرنے کا ذمہ دار ہے کیونکہ انہوں نے اپنے بچوں کے لیے نجی نظام تعلیم کی حمایت کی اور لوگوں کے بچوں کی پرواہ نہیں کی ۔ درحقیقت وہ نہیں چاہتے کہ لوگوں کے بچے اچھے معیار کے سرکاری اداروں میں، اعلیٰ تعلیمی اداروں یا بیرونی ممالک کی منافع بخش سیکٹرس کی نوکریوں کے لیے ان کے بچوں کا مقابلہ کریں۔ عام لوگوں کے بچوں سے یہ توقع کی جاتی ہے کہ غیر معیاری تعلیم حاصل کرنے کے بعد، جہاں سے وہ ڈراپ آوٹ ہوں گے، اشرافیہ کی خدمت جاری رکھیں گے۔
مذکورہ مضمون ریاجین،ساگرسینگر اورسندیپ پانڈےکاتحریر کردہ ہے۔
