ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਰਾਮਚੰਦਰ ਗੁਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦਾ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸੀ।"
ਰਾਮਚੰਦਰ ਗੁਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦਾ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸੀ।" ਹਾਂ, ਗਾਂਧੀ ਜੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ, ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਏ, ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਰਸੋਈਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸਨ। ਹੁਣ, ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਸਣੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਿਆਸਤ ਮਰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਮਹਿਲਾ ਕਾਰਕੁੰਨ ਰੁਚੀਰਾ ਗੁਪਤਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ‘ ਔਰਤ ’ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਤਾਕਤਵਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਹਾਂ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਲਹਿਰ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਪੁਤਲੀ ਬਾਈ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਕਸਤੂਰ ਬਾਈ ਸਨ।
ਬਾਪੂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਸਹਿਯੋਗ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਬਕ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿੰਸਕ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮ ਵਿੱਚ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਂਗਰਸ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ, ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਦਾਖ਼ਲ ਕਰਨ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ।
ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ 2 ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ, ਉਹ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਦੂਜਾ ਕਿਉਂਕਿ ਔਰਤ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਕਰਕੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਬਾਪੂ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਔਰਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖਾਣ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਚੰਪਾਰਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ 25 ਵਾਲੰਟੀਅਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 12 ਔਰਤਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਇਹ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਿਸ ਨੇ ਇਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਲੂਣ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ, ਦਲਿਤ ਮੁਕਤ, ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅੰਦੋਲਨ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ। 1919 ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਕੀਤੀ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਅਨਾਸੁਈਆ ਸਾਰਾਭਾਈ ਨੇ 1921 ਦੇ ਸਿਵਲ ਅਵੱਗਿਆ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕੱਪੜੇ ਸਾੜਨ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅੰਦੋਲਨ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਰਣਨਯੋਗ ਸੀ।
ਬਾਪੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਔਰਤਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 50 ਫ਼ੀਸਦੀ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਗੀਆਂ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸਫ਼ਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ (ਅਬਾਲਾ) ਇੱਕ ਤਕੜਾ ਵਿਅਕਤੀ (ਸਬਲਾ) ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬੇਸਹਾਰਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਚਰਖਾ ਬੁਣਨ, ਸੂਤੀ ਕੱਪੜੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਰਗੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
ਬਾਪੂ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਜਦੋਂ ਚਰਖਾ ਬੁਣਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਹ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਗਾਂਧੀ ਨੇ 1925 ਵਿੱਚ ਸਰੋਜਨੀ ਨਾਇਡੂ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ, ਅਮੈਰੀਕਨ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਵਰਗੀਆਂ ਅਗਾਂਹ ਵਧੂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਔਰਤਾਂ ਉਸ ਵਕਤ ਆਗੂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕੀਆਂ। ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਹੈ।
ਜਦੋਂ 1919 ਦੇ ਐਕਟ ਮੁਤਾਬਕ ਚੋਣਾਂ ਹੋਈਆਂ ਤਾਂ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। 1931 ਵਿੱਚ, ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਮਤਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਵੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ 1933 ਵਿੱਚ ਹਰਿਜਨ ਵਿਕਾਸ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੌਰੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦਲਿਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਛੂਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਖੜੀਆਂ ਸਨ। ਆਂਧਰਾ ਸਮੇਤ ਉਸਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੌਰੇ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਕਈ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਡਾਂਡੀ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਕਸਤੂਰਬਾ ਗਾਂਧੀ, 37 ਮਹਿਲਾ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਨਾਲ ਸਾਬਰਮਤੀ ਆਸ਼ਰਮ ਤੋਂ ਰਵਾਨਾ ਹੋਈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਲੂਣ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਸਰੋਜਨੀ ਨਾਇਡੂ, ਕਮਲਾ ਦੇਵੀ ਚੱਟੋਪਾਧਿਆਏ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਲੀਡਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਮੁਸਲਿਮ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਖਿਲਾਫ਼ਤ ਅਸਹਿਯੋਗ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਮੁਸਲਿਮ ਔਰਤਾਂ ਪਰਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੈ। 1942 ਵਿੱਚ, ਗਾਂਧੀ ਨੇ “ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ” ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਧੱਕਾ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਔਰਤਾਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟੀਆਂ। ਅਰੁਣਾ ਅਸਫ਼ ਅਲੀ ਨੇ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਸ਼ਾ ਮਹਿਤਾ ਨੇ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਰੇਡੀਓ ਚਲਾਇਆ।
ਸਿਰਫ਼ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜਪਾਲ ਵੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ (ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ) ਔਰਤ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸਨ (ਰਾਜ ਕੁਮਾਰੀ ਅਮ੍ਰਿਤ ਕੌਰ, ਦੁਰਗਾਬਾਈ ਦੇਸਮੁਖ)। ਸਾਡੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਈ ਵਿਕਸਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਈ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਮੀਂ ਜੇਲ੍ਹ ਵੀ ਕੱਟਣੀ ਪਈ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਔਰਤ ਸਮਾਜ ਲਈ ਨਵੀਂ ਉਰਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਵਧਦਾ ਗਿਆ।
ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਛੂਤਤਾ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਵਿਤਕਰਾ ਦੋ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।” ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, “ਜੇ ਆਦਮੀ ਸਿਰਫ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸਿੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ”। “ਸਿਰਫ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾ ਕੇ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਰਹਿਤ ਸਮਾਜ, ਸੰਭਵ ਹੈ। ”ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਜਾਤ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਨਕਾਰਿਆ ਹੈ।
ਦਰਅਸਲ, ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹੀ ਦਲਿਤ ਔਰਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਕਾਇਆ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦੇ ਸਨ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਔਰਤਾਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਨਜ਼ਰੀਏ ਹਾਸਿਲ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ੁਦ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਔਰਤਾਂ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ ਅਮਲ ਨਾ ਕਰਦੀਆਂ, ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਆਭਾ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਨੌ ਕਾਲੀ ਨੇੜੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦੰਗਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ।
ਮ੍ਰਿਦੁਲਸਰਾਭਾ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਜੋ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੰਗਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ੁਦ ਗਾਂਧੀ ਤੋਂ ਅਜਿਹੀ ਹਿੰਮਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਰੂਸ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਨਾਲੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਨ। ਜੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਖ਼ੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਮਨੂੰ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ "ਬਾਪੂ ਜੀ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਹੈ" ਲਿਖੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਨ।
