मिर्ज़ा ग़ालिब उर्दू व फारसी के मशहूर शायर थे. असदुल्लाह ख़ां मिर्ज़ा ग़ालिब के नाम के दो उपनाम हैं. एक असद यानी शेर और दूसरा ग़ालिब यानी प्रभावशाली या बलवान. उनके नाम की तरह ही उनकी ज़िंदगी के तमाम उतार-चढ़ाव भी दो हिस्सों में बंटे हैं. उनकी ज़िंदगी की शुरुआत मुग़लिया सल्तनत की राजधानी रही आगरा में यमुना के पावन तट पर शुरू हुई. जो यमुना के पावन नीर से सिंचित होते हुए दिल्ली फिर कलकत्ता यानी आज के कोलकाता से लेकर देश के कई अहम हिस्सों में अपनी छाप दर्ज कराती नज़र आती है. मिर्ज़ा ग़ालिब को मिर्ज़ा नौशा और ग़ालिब के नाम से पुकारा जाता था.
बल्लीमारां के मोहल्ले की वो पेचीदा दलीलों की सी गलियां
सामने टाल की नुक्कड़ पे बटेरों के क़सीदे
गुड़गुड़ाती हुई पान की पीकों में वो दाद वो वाह वा..
चंद दरवाज़ों पे लटके हुए बोसीदा से कुछ टाट के पर्दे
एक बकरी के मिम्याने की आवाज़
और धुंधलाई हुई शाम के बे-नूर अंधेरे साए
ऐसे दीवारों से मुंह जोड़ के चलते हैं यहां
चूड़ी-बालान के कटरे की बड़ी-बी जैसे
अपनी बुझती हुई आंखों से दरवाज़े टटोले
इसी बेनूर अंधेरी सी गली-क़ासिम से
एक तरतीब चराग़ों की शुरू होती है
एक क़ुरआन-ए-सुख़न का सफ़ा खुलता है
असदुल्लाह-ख़ां-'ग़ालिब' का पता मिलता है
फिक्र की बेनूरी के इस दौर में जब रंगो-बू का अपना-अपना मज़हब, अपनी अलग पहचान है. दौर ऐसा जिसमें रंगों की पहचान भी मजहबी चश्मे में क़ैद कर दी गई है. ऐसी तंग सोच के सिरहाने से एक अज़ीम शायर के दौरे तमद्दुन और समाजी विरासत का खाका खींचने का ये एक लम्हा है. जिसमें वक्त के बड़े फिक्रमंद, नामी शायर गुलज़ार साहब की चंद पंक्तियों से इसका आग़ाज़ करना ठीक जान पड़ता है. इस दौरे सियासत में ग़ज़ल और रुबाइयों की समझ किसी को हो न हो. शायर की सोच और फिक्र की गहराइयों का अंदाज़ा हो न हो. सच को झूठ और झूठ को सच में मिलाने का अजीब सिलसिला चल पड़ा है. इसी में वक्त के थपेड़ों और इतिहास की नाइंसाफ़ियों के चश्मे इस दौर में वास्तविक चश्मे बन गए हैं. लिहाज़ा ग़ालिब को समझने, उन्हें देखने और उन्हें पढ़ने के लिए भी एक अलग दर्जे की योग्यता और अह्लियत चाहिए. गुलज़ार साहब ने इस बेनूरी के दौर में साहित्य, समाज, उस दौर और उस दौर के चारागर सरीखी शख्सियत को समझने-समझाने का जो एक सिलसिला चलाया था. उसी पे चलते हुए इस क्रम को आगे बढ़ाने की ईमानदार कोशिश है.
चिंतक, विचारक, दार्शनिक और पथ प्रदर्शक थे मिर्ज़ा ग़ालिब
असदुल्लाह ख़ां मिर्जा ग़ालिब को चिंतक, विचारक, दार्शनिक और पथ प्रदर्शक कहें तो इसमें कुछ भी ग़लत नहीं होगा. कहते हैं साहित्य और समाज पर हुकूमतों के रस्मो-रिवाज़ और बंदिशों का असर सबसे ज्यादा होता है. ऐसे में शायरी भला कैसे अछूती रह पाती. हिन्दुस्तान में वो दौर मुग़लिया सल्तनत के ख़ात्मे और ब्रिटिश हुकूमत के उत्कर्ष का मुहाना था. हुक्मरानी के उसी संक्रमण काल में यानी 27 दिसंबर, 1796 को मोहब्बत की नगरी आगरा में यमुना के पावन जल से सिंचित एक गांव में ग़ालिब का जन्म एक सैन्य परिवार में हुआ था. उनके चाचा बड़े सैन्य अधिकारी थे. उन्होंने अपने पिता और चाचा को बचपन में ही खो दिया था. ग़ालिब का जीवनयापन चाचा के मरणोपरांत मिलने वाले पेंशन से होता था.
ग़ालिब की पृष्ठभूमि एक तुर्क परिवार से थी. सन् 1750 के आसपास उनके दादा मिर्ज़ा क़ोबान बेग़ ख़ान अहमद शाह के शासन काल में समरक़ंद से भारत आए थे. उन्होंने दिल्ली, लाहौर व जयपुर में काम किया और आगरा में बस गए. उनके दो पुत्र व तीन पुत्रियां थीं. मिर्ज़ा अब्दुल्ला बेग़ ख़ान व मिर्ज़ा नसरुल्लाह बेग़ ख़ान उनके दो बेटे थे.
ग़ालिब के सिर से पांच साल की उम्र में उठ गया पिता का साया
ग़ालिब के पिता मिर्ज़ा अब्दुल्ला बेग़ ने इज़्ज़त-उन-निसा बेगम से निकाह किया और अपने ससुर के घर में रहने लगे. उन्होंने पहले लखनऊ के नवाब और बाद में हैदराबाद के निज़ाम के यहां काम किया. 1803 ईस्वी में अलवर में एक युद्ध में उनकी मृत्यु के समय ग़ालिब महज़ पांच साल के थे. पिता से जुदाई की सिसकियों के बीच इस कोमल मन में जीवन के हर उतार-चढ़ाव को बढ़ी संजीदा नज़रों से देखने का सलीका शायद इसी दौर में आया था. जो उनकी शायरी में बारंबार झलकती है. और यही अंदाज़ उनके सुख़न को औरों से मुख़्तलिफ़ और बेहतरीन बनाता है. बाद में एक ईरानी विद्वान के सान्निध्य में रहकर ग़ालिब ने फ़ारसी सीखी.
ग़ालिब के अनुसार उन्होंने 11 साल की उम्र से ही उर्दू एवं फ़ारसी में गद्य व पद्य लिखना शुरू कर दिया था. उन्होंने अधिकतर फ़ारसी और उर्दू में पारम्परिक भक्ति और सौन्दर्य रस पर आधारित रचनाएं लिखीं. उन्होंने फ़ारसी और उर्दू दोनों में पारंपरिक गीत, काव्य की रहस्यमय-रोमांटिक शैली में सबसे व्यापक रूप से लिखा. उनकी ग़ज़लें आज के दौर में दुनियाभर के इश्क के परिंदों के अहसास का एक ज़रिया बन गए हैं. फ़िल्मों में उनकी ग़ज़लों को कई तरह से पेश किया गया है.
आज ग़ालिब न केवल भारतीय उपमहाद्वीप में, बल्कि दुनिया भर में लोकप्रिय हैं. ग़ालिब को उर्दू, अरबी और फ़ारसी भाषाओं का ज्ञान था. वह उर्दू और फ़ारसी दोनों भाषाओं में शायरी और ग़ज़ल लिखते थे. बचपन में उन्होंने आगरा के ही मद्रसे में अरबी, उर्दू और फ़ारसी की पढ़ाई की. बचपन से ही असद को शायरी से बड़ा लगाव था, जो ज़िंदगी के अंतिम पड़ाव तक उत्कर्षोन्मुख ही नज़र आया. उनकी शायरी का जादू वास्तव में शब्दों की तुकबंदी से दूर चिंतन-मंथन की नई तर्ज में पिरोई नज़र आती है. सोच की ऐसी शैली, फ़िक़्र का ऐसा मुख़्तलिफ़ अंदाज़ और ऐसा मिज़ाजी फक्कड़पन शायद ही किसी और शायर की रचनाओं में देखने को मिले.
जब तेरह साल की उम्र हुई तो वो दिन भी आया, जब मिर्ज़ा नौशे को दूल्हा बनाया गया. 13 वर्ष की उम्र में उनका विवाह नवाब इलाही बख्श की बेटी उमराव बेगम से हुआ. शादी के बाद वह दिल्ली आ गए, जहां उनकी तमाम उम्र बीती. ग़ालिब की शादी दिल्ली के एक अमीर ख़ानदान में हुई थी. वह शहंशाह बहादुर शाह ज़फ़र के दरबारी शायर और उनके उस्ताद के तौर पर भी जाने जाते थे. फिर भी इस महान शायर की ज़िंदगी मुफ़्लिसी की वजह से मुश्किलों में ही बीती.
मिर्ज़ा ग़ालिब का दांपत्य जीवन बहुत ख़ुशगवार नहीं बीता. औलाद का ग़म उनकी ज़िंदगी का एक दामन बना रहा. जिसमें वक्त की बेवफ़ाइयों के पैबंद हर दौर के विचारक देखते हैं. ग़ालिब के सात बच्चे हुए, लेकिन कोई भी दो साल से ज़्यादा जी नहीं पाया. अपने एक पत्र में उन्होंने अपनी शादी को जीवन रूपी पहली जेल के बाद दूसरी जेल के रूप में वर्णित किया था. उनकी औलाद न होना भी शायरी में उनकी परंपरा को आगे न बढ़ा पाने की बड़ी वजह कही जा सकती है. हालांकि उनके तमाम शिष्य हुए, लेकिन किसी की शायरी में ऐसी सोच, ऐसा दर्प देखने को नहीं मिलता है. सिवाय शहंशाह-ए-वक्त बहादुर शाह ज़फ़र की ग़ज़ल व शायरी के. बहादुर शाह ज़फ़र के रंगून में दो ग़ज़ ज़मीं की बेक़सी के साथ ही ग़ालिब की फ़िक़्र की वो परंपरा भी दफ्न हो गई.
अपनी पेंशन के सिलसिले में मिर्ज़ा ग़ालिब को कलकत्ता यानी आज के कोलकाता की लम्बी यात्रा भी करनी पड़ी. जिसका ज़िक्र उनकी ग़ज़लों में जगह–जगह मिलता है. ग़ालिब के दौर में भारतीय इतिहास में कई अहम घटनाएं हुईं. उनके समय में मुग़ल साम्राज्य अपने पतन की ओर जा रहा था और उसकी जगह ईस्ट इंडिया कंपनी के ज़रिए ब्रिटिश राज कायम हो रहा था. 1857 का पहला भारतीय स्वतंत्रता संग्राम भी उनके ही समय में हुआ था. उस दौर में मिर्ज़ा असदुल्लाह ख़ां ग़ालिब को भी कई बार गिरफ्तार किया गया. लोग कहते हैं कि उन्हें भी बाग़ी के तौर पर जेल में रातें काटनी पड़ीं.
उर्दू के सर्वकालिक महान शायर हैं मिर्ज़ा ग़ालिब
ग़ालिब को उर्दू का सर्वकालिक महान शायर माना जाता है. फ़ारसी शायरी के प्रवाह को हिन्दुस्तानी ज़ुबान में लोकप्रिय करवाने का श्रेय भी ग़ालिब को ही दिया जाता है. हालांकि इससे पहले के दौर में मीर तक़ी 'मीर' भी इसी वजह से जाने जाते रहे हैं. ग़ालिब के लिखे ख़त जो उस दौर में प्रकाशित नहीं हुए थे, उनको भी उर्दू लेखन का महत्वपूर्ण दस्तावेज़ माना जाता है.
महान शायर असदुल्लाह ख़ां मिर्ज़ा ग़ालिब को भारत और पाकिस्तान में एक महत्वपूर्ण शायर के रूप में जाना जाता है. उन्हें दबीर-उल-मुल्क और नज़्म-उद्-दौला का ख़िताब भी मिला था. 1850 में शहंशाह बहादुर शाह ज़फ़र द्वितीय ने मिर्ज़ा ग़ालिब को दबीर-उल-मुल्क और नज़्म-उद्-दौला के इस ख़िताब से नवाज़ा था. बाद में उन्हें मिर्ज़ा नौशा का ख़िताब भी मिला. आगरा, दिल्ली और कलकत्ता में अपनी ज़िन्दगी गुज़ारने वाले ग़ालिब को उनकी उर्दू ग़ज़लों के लिए याद किया जाता है. उन्होंने अपने बारे में ख़ुद ही लिखा था कि दुनिया में यूं तो बहुत से अच्छे शायर हैं, लेकिन उनकी शैली तो सबसे निराली है.
हैं और भी दुनिया में सुख़नवर बहुत अच्छे
कहते हैं कि 'ग़ालिब' का है अंदाज़-ए-बयां और
ये इस बात की दलील है कि ग़ालिब उस दौर में जितनी भी फ़ाक़ामस्ती और फक्कड़पन या मुफ़्लिसी के दौर से गुज़रे हों. चाहे औलाद का ग़म हो या ग़रीबी और तंगहाली के थपेड़े, सब कुछ सहते हुए भी. वह उस दौर के पैमाने में ख़ुद को उतारने और नापने की भूल नहीं करते थे. वह अपनी ज़िंदगी की समीक्षा करते थे या नहीं, लेकिन अपनी शायरी का मयार ज़रूर पैमाने पर बनाए रखते थे.
मिर्ज़ा ग़ालिब को मिला दबीर-उल-मुल्क और नज़्म-उद्-दौला का ख़िताब
वे शहंशाह के दरबार में एक अहम दरबारी थे. उन्हें बहादुर शाह द्वितीय के पुत्र मिर्ज़ा फ़ख़रू का शिक्षक भी नियुक्त किया गया. वे एक समय में मुग़ल दरबार के शाही इतिहासविद् भी थे. मिर्ज़ा ग़ालिब की ज़िंदगी के अलग-अलग हिस्सों के साथ ही उनकी तमाम रचनाओं पर अब तक बहुत शोध हुए हैं, अनगित किताबें लिखी गई हैं. लेकिन अब तक सबसे ज़्यादा काम ऑल इंडिया रेडियो ने ग़ालिब पर किया है.
ग़ालिब की रचनाओं पर आधारित रेडियो प्रोडक्शन और अन्य पहलुओं पर जामिया मिल्लिया इस्लामिया के डॉ. शकील अख्तर ने 'ग़ालिब बसद अंदाज़' नाम से किताब लिखी है. जो अब तक की सबसे अद्यतन किताब मानी जा सकती है. ग़ालिब के मिज़ाज के विभिन्न पहलुओं और हिस्सों को अनगिनत लोगों ने किताबों में उतारा है, लेकिन उनकी ज़िंदगी के हर दिन के क़िस्से में शामिल ख़ुशी व ग़म के दो पहलुओं को रेडियो ने बख़ूबी पेश किया है.
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मिर्ज़ा ग़ालिब का आख़िरी दौर बड़ी दुश्वारियों में बीता. बीवी की बहुत पहले ही मौत हो गई थी, कोई औलाद भी नहीं थी. ऐसे में हर पल एक ख़ालीपन और एक फ़िक्र उन्हें खाए जाती थी. आख़िरी दौर में तंगदस्ती और गुमनामी की हालत में उनका इंतक़ाल 15 फरवरी 1869 में हुआ. कहते हैं कि अख़बारों में उनके इंतक़ाल की ख़बर दो दिन बाद छपी. उस दौर में एक अविष्मरणीय शायर को दिल्ली के हज़रत निज़ामुद्दीन इलाक़े में सुपुर्दे ख़ाक़ किया गया. रहती दुनिया तक उस अज़ीमुश्शान शायर की लिखी इबारतों से कवियों-शायरों और साहित्यकारों की नई पीढ़ियों को एक तरतीब मिलती रहेगी.
मिर्ज़ा ग़ालिब के इंतकाल के बाद दिल्ली के बल्लीमारान इलाके में स्थित उनके मकान को म्यूज़ियम में तब्दील कर दिया गया. फिलहाल यह इलाक़ा आज भी ग़ालिब के अंदाज़ और नाम से ही मशहूर है. ग़ालिब की मज़ार हज़रत निज़ामुद्दीन एरिया में आज भी मौजूद है. दिल्ली में ही ग़ालिब इंस्टीट्यूट भी है, जहां मिर्ज़ा ग़ालिब की तमाम रचनाएंं और उन पर लिखी गई आज तक की लगभग सारी किताबें उपलब्ध हो सकती हैं. इसके अलावा दिल्ली में आईटीओ के पास गालिब एकेडमी भी है. जहां मिर्ज़ा ग़ालिब की ज़िंदगी, उनकी रचनाएं और उनसे जुड़े तमाम पहलुओं पर शोध और काम जारी है.
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