हैदराबाद: उत्तर प्रदेश के हाथरस में हुई दुर्भाग्यपूर्ण और दिल दहला देने वाली घटना, उस समाज की सामूहिक अंतरात्मा को झकझोरने वाली है, जो स्वयंभू दैवीय व्यक्तियों को बहुत सम्मान देता है. इस घटना में एक कांस्टेबल द्वारा आयोजित एक कार्यक्रम के बाद मची भगदड़ में लगभग 120 लोगों की मौत हो गई. यह सच है कि यह एक प्रशासनिक विफलता थी, जिसके लिए जवाबदेही तय की जानी चाहिए और जिम्मेदार लोगों को न्याय के कटघरे में लाया जाना चाहिए.
लेकिन देश भर में स्वयंभू दैवीय व्यक्तियों की बढ़ती संख्या से जुड़ा बड़ा मुद्दा गंभीर चिंतन की मांग करता है. समाज उन्हें दैवीय शक्ति से युक्त या अलौकिक शक्तियों से संपन्न होने का जो उच्च दर्जा देता है, वह विचलित करने वाला है. भोले-भाले लोगों पर इन बाहुबलियों का लगभग सम्मोहक प्रभाव आंशिक रूप से हाथरस की भयावह घटना के लिए जिम्मेदार था.
कथित तौर पर, उनके भक्त, उस रेत को छूने का प्रयास कर रहे थे, जिस पर उनके 'दिव्य' कदमों के निशान थे, और वे उन्माद में भागने लगे, जिसके परिणामस्वरूप भगदड़ मच गई. इस भगदड़ में कई निर्दोष लोगों की जान चली गई और कई परिवार तबाह हो गए. भारत जैसे धार्मिक और सांस्कृतिक रूप से जीवंत सभ्यता वाले देश में आध्यात्मिक मोक्ष की खोज को पूरा करने के लिए सामूहिक आयोजनों में भाग लेना असामान्य नहीं है.
हालांकि, यह भी एक तथ्य है कि कई स्वयंभू अर्ध-दैवीय व्यक्तित्वों ने ऐसे गलत काम किए हैं, जिन्होंने समाज की नैतिक चेतना को झकझोर दिया है. साथ ही, किसी व्यक्ति की वैचारिक प्रवृत्ति के कारण सामाजिक और धार्मिक आयोजनों को गलत तरीके से चित्रित करना गलत है, क्योंकि वे व्यक्तियों में आध्यात्मिक चेतना को फिर से जगाने के साथ-साथ समाज को एक साथ लाने का काम करते हैं.
समस्या तब उत्पन्न होती है जब आस्था हठधर्मिता में बदल जाती है और 'तर्क' और 'वैज्ञानिक स्वभाव' को कमजोर कर देती है. कई पाखंडी लोग भगवान का मुखौटा पहनकर कट्टरता का समर्थन करते हैं, जो मानव चेतना को अंधा कर देता है और इसे रूढ़िबद्धता से भर देता है, जो अंततः बौद्धिक और आध्यात्मिक विकास में बाधा डालता है.
धरती पर मसीहा होने का दावा करने वाले भगवानों का लगभग नशीला प्रभाव अंधविश्वास की सीमा पर है, क्योंकि यह लोगों की मानसिक क्षमताओं को कमज़ोर कर देता है और आलोचनात्मक सोच को बाधित करता है. इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि आर्थिक और सामाजिक पिरामिड के निचले पायदान पर रहने वाले लोग उनके चरणों में मोक्ष की तलाश करते हैं.
जीवन के दुखों से मुक्ति के कथित गारंटर के रूप में, भगवान हमारे समाज के एक बड़े हिस्से की शारीरिक और मानसिक आत्मा पर जबरदस्त प्रभुत्व रखते हैं. तो क्या हाथरस में जो कुछ हुआ, उसके लिए आंशिक रूप से ही सही, तथाकथित बाबाओं को दोषी नहीं ठहराया जाना चाहिए? इन स्वयंभू बाबाओं को आध्यात्मिक रूप से जागरूक और बौद्धिक रूप से जागृत व्यक्तित्वों जैसे कि स्वामी विवेकानंद और श्री अरबिंदो आदि से स्पष्ट रूप से अलग किया जाना चाहिए.
जहां स्वामी विवेकानंद मन को प्रेरित करते थे, जबकि श्री अरविंदो अज्ञानता के अंधकार को दूर करके और मन को प्रबुद्ध करके आत्मा की मुक्ति का मार्ग प्रशस्त करते थे. उत्तरार्द्ध अपनी शिक्षाओं के सामाजिक नतीजों के प्रति सजग हैं और 'अंध विश्वास' और हठधर्मिता पर 'तर्क' और 'तर्कसंगतता' को बढ़ावा देते हैं. हमारे सामाजिक ताने-बाने के नैतिक पतन को रोकने में सक्षम होने के लिए समाज को इस कठोर वास्तविकता को स्वीकार करना चाहिए.
इसके अलावा, धार्मिक और सामाजिक नेताओं पर यह दायित्व है कि वे अंधविश्वास और अंधे कर्मकांड के बजाय लोगों के बीच बौद्धिक तर्क विकसित करें. उन्हें जीवन के असंख्य संघर्षों और पीड़ाओं को कम करने के लिए बाहरी सहायता पर निर्भरता के बजाय साधक की आध्यात्मिक स्वायत्तता को सशक्त और प्रोत्साहित करना चाहिए. हाल के दिनों में, बाबाओं के चंगुल ने समाज को जितना अच्छा किया है, उससे कहीं ज़्यादा नुकसान पहुंचाया है. ऐसे व्यक्तियों की हास्यास्पद प्रकृति को उजागर करना और उनके कुकृत्यों के लिए उन्हें जवाबदेह ठहराना समाज के सामूहिक हित में है.
समाज के कमज़ोर वर्गों पर बाबाओं के रहस्यमयी प्रभाव को रोकने के लिए जमीनी स्तर पर सामाजिक और नैतिक कंडीशनिंग, सामुदायिक आउटरीच, शिक्षा और संवेदनशीलता समय की मांग है. अब समय आ गया है कि समाज की सदाचार और नैतिक नींव को मजबूत किया जाए. समाज अपनी चेतना को उस स्तर तक ले जाए, जहां रवींद्रनाथ टैगोर के शब्दों में 'मन भय मुक्त हो और सिर ऊंचा हो... और स्वतंत्रता के उस स्वर्ग में' देश जाग सके.
