पवित्र अवशेषों से गहरे संबंधों की बुनियाद, कैसे भारत की सॉफ्ट पावर थाइलैंड की जनता को कर रही आकर्षित

Diplomacy Through Relics Of Disciples Of Buddha : भारत की ओर से भगवान बुद्ध के दो प्रमुख शिष्यों, सारिपुत्त और मोग्गल्लाना के अवशेषों को चार शहरों के दौरे के लिए थाईलैंड भेजने की पहला की दक्षिण पूर्व एशियाई देश के लोगों ने बहुत सराहना की है. पढ़ें ईटीवी भारत के लिए अरूणिम भुइयां की रिपोर्ट...

नई दिल्ली : भारत से थाईलैंड में प्राचीन बौद्ध अवशेष भेजने से पूरे दक्षिण पूर्व एशियाई राष्ट्र में गहरा आध्यात्मिक उत्साह पैदा हो गया है. बुद्ध के दो प्रमुख श्रद्धेय शिष्यों सारिपुत्त और मोग्गल्लाना के अवशेषों ने धार्मिक भक्ति और सांस्कृतिक समानता के उल्लेखनीय प्रदर्शन ने हजारों भक्तों को आकर्षित किया है.

बौद्ध धर्म की जन्मस्थली भारत के सद्भावना के इस कार्य को थाईलैंड के लोगों से अत्यधिक आभार और सराहना मिली है. थाईलैंड एक ऐसा देश जहां बौद्ध धर्म आंतरिक रूप से समाज के ताने-बाने में बुना हुआ है. जैसे ही पवित्र अवशेष बैंकॉक, चियांग माई, क्राबी और उबोन रतचथानी सहित विभिन्न शहरों से होकर गुजरे. वे दोनों देशों को बांधने वाले गहरे ऐतिहासिक, धार्मिक और सांस्कृतिक संबंधों की एक शक्तिशाली अनुस्मारक के रूप में कार्य करते हैं.

आध्यात्मिक खजाने का यह आदान-प्रदान न केवल भारत और थाईलैंड के बीच स्थायी बंधन को मजबूत करता है, बल्कि विभिन्न सभ्यताओं के बीच समझ और सद्भाव को बढ़ावा देने में एक शक्तिशाली शक्ति के रूप में सांस्कृतिक कूटनीति की भूमिका को भी रेखांकित करता है. "भगवान बुद्ध और उनके प्रमुख शिष्यों सारिपुत्र और मोग्गलाना के अवशेषों को थाईलैंड को दिए जाने वाले ऐतिहासिक ऋण ने बौद्ध थायस के बीच उत्साह पैदा कर दिया है," उबोन रतचथानी विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान संकाय के एक राजनीतिक वैज्ञानिक टिटिपोल फाकदीवानिच ने बैंकॉक पोस्ट में 'भारत की बौद्ध कूटनीति क्रियान्वित' शीर्षक से एक लेख में लिखा है.

टिटिपोल ने कहा कि यह भारत सरकार की ओर से उदारता भरी पहल थी. क्योंकि अवशेषों को पुरावशेषों और कला खजाने की 'एए' (दुर्लभ) श्रेणी में वर्गीकृत किया गया है. इस वर्गीकरण के तहत, अवशेषों को भारत के भीतर और बाहर प्रदर्शनी के लिए नहीं भेजा जा सकता. अवशेष भारत की ओर से पिछले महीने शुभ 6वें चक्र और थाईलैंड के राजा राम एक्स के 72वें जन्म वर्ष के उपलक्ष्य में और भारत और थाईलैंड के लोगों के बीच स्थायी मित्रता के प्रतीक के रूप में भेजे गए थे.

24 फरवरी से 3 मार्च तक बैंकॉक के सनम लुआंग रॉयल पैलेस मैदान में अवशेषों की प्रदर्शनी के बाद, प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने इस सप्ताह की शुरुआत में भक्तों से चियांग माई, उबोन रतचथानी और क्राबी में श्रद्धा सुमन अर्पित करने का आग्रह किया, जहां इन्हें आने वाले दिनों में स्थापित किया जाएगा.

भारत के प्रधानमंत्री ने एक्स पर पोस्ट कर कहा कि भगवान बुद्ध के आदर्श भारत और थाईलैंड के बीच एक आध्यात्मिक पुल के रूप में काम करते हैं, एक गहरे संबंध को बढ़ावा देते हैं. मुझे खुशी है कि भक्तों को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध अनुभव हुआ और मैं भक्तों से चियांग माई, उबोन रत्चथानी और क्राबी में श्रद्धा सुमन अर्पित करने का आग्रह करता हूं, जहां आने वाले दिनों में अवशेष स्थापित किए जाएंगे.

सारिपुत्त और मोग्गल्लाना बौद्ध धर्म में इतने पूजनीय क्यों हैं?

सारिपुत्त और मोग्गल्लाना को बुद्ध के दो प्रमुख शिष्य माना जाता है, प्रत्येक अपने असाधारण गुणों के लिए प्रसिद्ध है. सारिपुत्त को उनकी गहन बुद्धिमत्ता के लिए जबकि मोग्गल्लाना को उनकी असाधारण मानसिक क्षमताओं के लिए सम्मानित माना गया है. बौद्ध धर्मग्रंथों में बताया गया है कि दोनों बचपन के दोस्त थे, जिन्होंने अपनी युवावस्था में विभिन्न समकालीन गुरुओं से सत्य की खोज करते हुए आध्यात्मिक खोज शुरू की थी. हालांकि, बुद्ध की शिक्षाओं का सामना करने पर ही उन्हें अपनी आध्यात्मिक शांति मिली और उनके मार्गदर्शन में उन्हें भिक्षु के रूप में नियुक्त किया गया. तब बुद्ध ने उन्हें अपने 'शिष्यों की मुख्य जोड़ी, उत्कृष्ट जोड़ी' की सम्मानित उपाधि दी, जैसा कि महापादन सुत्त में वर्णित है.

ग्रंथों में सारिपुत्त और मोग्गल्लाना को बुद्ध के मंत्रालय में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हुए अरिहंतत्व की उत्कृष्ट स्थिति प्राप्त करने के रूप में चित्रित किया गया है. उन्हें बुद्ध के अन्य शिष्यों के प्रशिक्षण और मार्गदर्शन का काम सौंपा गया था, सारिपुत्त को बुद्ध का दायें हाथ का शिष्य और मोग्गलाना को उनका बायें हाथ का शिष्य माना जाता था, जो उनके अटूट समर्पण और आध्यात्मिक श्रेष्ठता का प्रमाण था.

बौद्ध ग्रंथों में बताया गया है कि सारिपुत्त और मोग्गल्लाना दोनों ने बुद्ध के इस दुनिया से प्रस्थान से कुछ महीने पहले परिनिर्वाण या पुनर्जन्म के चक्र से अंतिम मुक्ति प्राप्त की थी. वृत्तांतों के अनुसार, सारिपुत्त का निधन शांतिपूर्ण तरीके से हुआ, जो उनके गृहनगर में हुआ, और उनके अवशेषों का बाद में राजगृह शहर में अंतिम संस्कार किया गया. सारिपुत्त के भाई, कुंडा, श्रद्धापूर्वक उनके अवशेषों को सावत्थी में बुद्ध के पास ले आए, जहां उन्हें प्रसिद्ध जेतवन मठ में एक स्तूप में स्थापित किया गया था.

इसके विपरीत, मोग्गलाना की मृत्यु से संबंधित वृत्तांत एक हिंसक अंत को दर्शाते हैं, क्योंकि उन्हें राजगृह के पास एक गुफा में डाकुओं के एक समूह ने बेरहमी से पीटा था. बौद्ध ग्रंथों में कहा गया है कि उनकी दुखद मृत्यु के बाद, मोग्गल्लाना के अवशेष एकत्र किए गए और वेसुवन मठ में स्थापित किए गए, जो राजगृह के आसपास भी स्थित है. इसके बाद की सदियों में, ह्वेनसांग जैसे प्रतिष्ठित चीनी तीर्थयात्रियों की रिपोर्टों से संकेत मिलता है कि इन दो प्रतिष्ठित शिष्यों के अवशेष मथुरा शहर में महान सम्राट अशोक की ओर से निर्मित स्तूपों में स्थापित पाए जा सकते हैं, जो उनकी स्थायी श्रद्धा का प्रमाण है.

अवशेष कब और कहां पाए गए?

1851 में, ब्रिटिश पुरातत्वविद् मेजर कनिंघम और लेफ्टिनेंट मैसी भारत के मध्य प्रदेश में भोपाल के पास सांची के प्रसिद्ध स्थल का पता लगाने के लिए एक अभियान पर निकले. यह स्थल अपने असंख्य बौद्ध स्तूपों के लिए प्रसिद्ध था, जिन्हें 'टोप्स' के नाम से भी जाना जाता था, जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के हैं. इन स्तूपों की खुदाई के पिछले प्रयास सर थॉमस हर्बर्ट मैडॉक की ओर से किए गए थे, जो बाहरी संरचनाओं को तोड़ने में कामयाब रहे लेकिन उनके आंतरिक कक्षों तक पहुंचने में असफल रहे. हालांकि, कनिंघम और मैसी ने अधिक रणनीतिक दृष्टिकोण अपनाया, स्तूपों के केंद्र के माध्यम से लंबवत खुदाई की, जिससे उन्हें इनमें से कई प्राचीन संरचनाओं तक सफलतापूर्वक पहुंचने और पता लगाने में मदद मिली.

अपने अभियान के दौरान, पुरातत्वविदों ने अपना ध्यान स्तूप संख्या 3 पर केंद्रित किया, जहां उन्होंने एक उल्लेखनीय खोज की. एक अबाधित कक्ष के भीतर, उन्होंने दो बलुआ पत्थर के बक्से खोले, जिनमें से प्रत्येक में एक स्टीटाइट ताबूत था जिसमें मानव हड्डी के टुकड़े रखे हुए थे. इन बक्सों के ढक्कनों पर प्राचीन ब्राह्मी लिपि में शिलालेख अंकित थे, जो उनकी सामग्री के बारे में अमूल्य सुराग प्रदान करते थे. दक्षिणी बॉक्स पर 'सारिपुतसा' अंकित था, जो दर्शाता है कि इसमें सारिपुत्त के अवशेष थे, जबकि उत्तरी बॉक्स पर 'महा मोगलानासा' शिलालेख था, जिससे पता चलता है कि इसमें प्रतिष्ठित महा मोगलाना के अवशेष थे. इन बक्सों की सापेक्ष स्थिति का भी गहरा धार्मिक महत्व था, जो इस पुरातात्विक खोज के अत्यधिक महत्व को रेखांकित करता है.

कनिंघम के अनुसार, प्राचीन भारत में लोग धार्मिक समारोहों के दौरान पूर्व की ओर मुंह करके बैठते थे और यहां तक कि 'सामने' के लिए पूर्व (पारा) शब्द का इस्तेमाल करते थे, साथ ही 'दाहिनी ओर' के लिए दक्षिण (दक्षिणा) शब्द और उत्तर (वामी) शब्द का भी इस्तेमाल करते थे. 'बाएं', जिसका अर्थ है दक्षिण की ओर सारिपुत्त के ताबूत की स्थिति और उत्तर की ओर मोग्गल्लाना के ताबूत की स्थिति प्रत्येक शिष्य की सापेक्ष स्थिति को क्रमशः दाएं और बाएं हाथ के शिष्य के रूप में दर्शाती है. इस स्थिति को इस तथ्य से भी समझाया गया है कि बुद्ध परंपरागत रूप से पूर्व की ओर मुंह करके बैठते थे, जिससे दक्षिण उनका दाहिना हाथ और उत्तर उनका बायां हाथ बनता था.

अवशेष कहां रखे गए हैं?

विज्डम लाइब्रेरी वेबसाइट होस्ट करने वाले गेबे हीमस्ट्रा के अनुसार, दोनों स्तूपों के अवशेषों को इंग्लैंड ले जाया गया और विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय में रखा गया. वेबसाइट पोस्टिंग में लिखा है कि पवित्र अवशेष 1939 तक विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय में संरक्षित थे, जब महाबोधि सोसाइटी ने ब्रिटिश सरकार से अनुरोध किया कि उन्हें भारत वापस कर दिया जाए. अनुरोध तुरंत स्वीकार कर लिया गया था, लेकिन उस वर्ष द्वितीय विश्व युद्ध के और बढ़ जाने के कारण, सुरक्षा कारणों से वास्तविक हस्तांतरण में 24 फरवरी, 1947 को हुई. उस तारीख को उन्हें महा के प्रतिनिधियों को सौंप दिया गया था विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय में बोधि सोसाइटी, और इस तरह उनकी मूल भूमि पर वापस यात्रा शुरू हुई.

अंग्रेजों से अवशेषों के हस्तांतरण के बाद, उन्हें श्रीलंका में कोलंबो संग्रहालय (जिसे अब कोलंबो का राष्ट्रीय संग्रहालय कहा जाता है) में प्रदर्शित किया गया, जहां विभिन्न धर्मों के अनुमानित दो मिलियन लोगों ने उन्हें देखा. 1949 में कलकत्ता (अब कोलकाता) ले जाए जाने से पहले अवशेष लगभग दो साल तक श्रीलंका में रहे, जहां उन्हें औपचारिक रूप से तत्कालीन प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू ने प्राप्त किया और आधिकारिक तौर पर महा बोधि सोसाइटी ऑफ इंडिया को सौंप दिया. उन्हें दो सप्ताह के लिए सोसायटी के मुख्यालय, धर्मराजिका विहार में रखा गया, जहां उन्हें आगंतुकों का लगातार आना-जाना लगा रहा, जिनमें से कई हिंदू और मुस्लिम थे. फिर अवशेषों को उत्तरी भारत के भ्रमण पर रखा गया.

1950 में, अवशेषों को दो महीने की यात्रा के लिए बर्मा भेजा गया था. 1950 में बर्मा में अवशेषों के दौरे के बाद, तत्कालीन बर्मी प्रधान मंत्री यू नु ने भारत से अवशेषों का एक हिस्सा बर्मा (अब म्यांमार) में स्थायी रूप से रखने के लिए कहा. उस वर्ष बाद में, नेहरू 'स्थायी ऋण' देने पर सहमत हुए. यू नू ने तब म्यांमार के अवशेषों को यांगून के काबा ऐ पैगोडा में रखा था.

श्रीलंका ने भी अवशेषों का एक हिस्सा प्राप्त किया, जिसे 1952 में सांची से लाया गया और कोलंबो में महा बोधि सोसायटी के मंदिर में रखा गया. अवशेषों को प्रतिवर्ष बुद्ध के जन्मदिन, वेसाक दिवस के स्थानीय उत्सव के दौरान प्रदर्शित किया जाता है. अवशेषों का जो हिस्सा भारत में रह गया, उसे भी 1952 में सांची के चेतियागिरी विहार में स्थापित किया गया था, जिसे विशेष रूप से अवशेषों को रखने के लिए महा बोधि सोसायटी द्वारा बनाया गया था. विहार को आंशिक रूप से भोपाल के नवाब के दान के साथ-साथ स्थानीय भोपाल सरकार से भूमि अनुदान द्वारा वित्त पोषित किया गया था.

अवशेष जो वर्तमान में भारत से थाईलैंड तक ऋण पर हैं, दक्षिण पूर्व एशियाई राष्ट्र के 25 दिवसीय दौरे पर होंगे. विदेश मंत्रालय के प्रवक्ता रणधीर जयसवाल के मुताबिक, 24 फरवरी से 3 मार्च तक बैंकॉक में रखे जाने के बाद अब अवशेषों को चियांग माई शहर में स्थापित किया गया है.

जयसवाल ने शुक्रवार को यहां अपनी साप्ताहिक मीडिया ब्रीफिंग के दौरान कहा कि जहां तक मेरी समझ है, 350,000 से अधिक लोगों ने चियांग माई में अवशेषों के प्रति अपना सम्मान व्यक्त किया है. उन्होंने कहा कि यह एक प्रतिष्ठित जुड़ाव है, एक बहुत ही खूबसूरत जुड़ाव है, बौद्ध विरासत का एक साझा जुड़ाव है जिसे हम थाईलैंड और क्षेत्र के कई अन्य देशों के लोगों के साथ साझा करते हैं. जयसवाल ने यह भी कहा कि थाईलैंड के लोग भारत के इस सद्भावना संकेत की इतनी सराहना कर रहे हैं कि बैंकॉक के रॉयल गार्डन में अवशेषों की प्रदर्शनी के दौरान, वहां के स्टॉल मालिकों ने भारतीय पर्यटकों से पैसे लेने से इनकार कर दिया.