हैदराबाद: गणेश सैली उन कुछ चुनिंदा लेखकों में से एक हैं, जिनके शब्दों को उनके अपने चित्रों द्वारा चित्रित किया गया है. वे अब तक दो दर्जन पुस्तकें लिख चुके हैं, जिनमें से कुछ का 20 भाषाओं में अनुवाद किया जा चुका है. यहां हम उनके लेखों में से एक 'हमारे अफगान मेहमानों के किस्से' का एक छोटा हिस्सा प्रस्तुत कर रहे हैं.
अपने अस्तित्व के दो सौ सालों से मसूरी, अफगानिस्तान के शासकों की मेजबानी कर रहा है. इनमें वे लोग भी शामिल हैं, जिन्हें या तो नजरबंद कर दिया गया या उन्हें अपने घरों से निर्वासित होकर पहाड़ियों के इन बैकवाटरों में भेज दिया गया. हमारी सूची आमिर दोस्त मोहम्मद खान से शुरू होती है, जो बराकजई राजवंश के संस्थापक और प्रथम एंग्लो-अफगान युद्ध के दौरान अफगानिस्तान के प्रमुख शासकों में से एक थे. इन्हें 1840 में बाला हिसार में रखा गया था.
आमिर दोस्त मोहम्मद खान को अंग्रेजों द्वारा देहरादून में सुरक्षित रखने के लिए लाया गया था. हालांकि, वह पास के हिमालय की तलहटी में जाने का इच्छुक था, जहां खेल भरपूर था और वह अपने पसंदीदा शौकिया कामों को करते हुए घंटों बिता सकता था. यह व्यवस्था ब्रिटिश शासकों के अनुकूल थी, क्योंकि उन्हें केवल यह सुनिश्चित करना था कि सात मील लंबा पुल-पथ सैनिकों से भरा हो. न ही कोई अंदर जा सकता था और न ही कोई बाहर निकल सकता था. दो साल बाद, उन्हें काबुल में सिंहासन पर बहाल किया गया, लेकिन तब तक वह अफगानिस्तान के कुनार में अपने घर से दून घाटी में सुगंधित बासमती चावल (बास और माटी या पृथ्वी की गंध) पेश कर चुके थे.
1880 के वसंत में, मसूरी पुस्तकालय से दूर पचास एकड़ बेलेव्यू एस्टेट में, अफगानिस्तान के एक और एमिर, दोस्त मोहम्मद के पोते मोहम्मद याकूब खान और उनके दल को रखा गया था. उन्होंने गंडमक की संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए जलालाबाद के बाहर यात्रा की थी, जिसके तहत उन्होंने अपने क्षेत्र को ब्रिटिश नियंत्रण में सौंप दिया. उन्होंने अंग्रेजों से कहा कि 'मैं आपके नौकर के रूप में काम करूंगा, घास काटूंगा और अफगानिस्तान का शासक बनने के बजाय आपके बगीचे को छोड़ दूंगा.' उसने अपने पुत्र शेर अली को एमिर के रूप में गद्दी पर बैठाया. वह शेर अली के काबुल में एक ब्रिटिश मिशन को स्वीकार करने से इनकार करने वाला था, जिसने दूसरे एंग्लो-अफगान युद्ध के लिए बीज बोया था.
उभरते हुए खंडहरों के चारों ओर घूमते हुए और पत्थर के गिरे हुए स्तंभ, मुझे लगता है कि एक तीस-वर्षीय, झिलमिलाता सफेद कपड़े पहने हुए (यदि आप उसके एपॉलेट्स से लटकते हुए सोने के लटकन को अनदेखा करते हैं) थोड़ा सा पीछा करता है. यह सच है कि जब उन्हें हॉट स्पॉट तक पहुंच की अनुमति दी गई थी, तो उनके पीछे हमेशा एक एस्कॉर्ट या सैनिकों का एक दल होता था. वे एक ब्रिटिश राजनीतिक अधिकारी, जे.सी. फिशर के नेतृत्व में नॉर्थम्बरलैंड फ्यूसिलियर्स के बेहतरीन पिक थे.
फिशर अपने साथियों को बिना किसी चेतावनी के अचानक अपने टट्टू को सरपट दौड़ाने की आदत का पता नहीं लगा सका. गति के ये विस्फोट अधिक से अधिक बार-बार होते गए, लेकिन अधिकारी ने इसे केवल एक विचित्रता के रूप में खारिज कर दिया. दिन तक वह पुराने पुस्तकालय के पास सड़क के कोने पर एक दोस्त के साथ बातचीत करने के लिए रुका. अपने भयानक आतंक के लिए, उसने देखा कि आमिर, स्वतंत्रता के लिए राजपुर की सड़क पर सरपट दौड़ रहा था. एक दल ने उसका पीछा करना शुरू किया, जिसमें कई अनिश्चित शॉर्टकट शामिल थे. उनके लौटने पर घटना की विस्तृत रिपोर्ट गवर्नर-जनरल को सौंपी गई थी.
इसके बाद एक संक्षिप्त जवाब आया, 'उसके सिर पर एक बाल को भी चोट न पहुंचाओ,' आदेश, आदेश था और उसका पालन किया जाना था. इतिहास कोई आदेश नहीं लेता है. समय की रेत को कौन टाल सकता है? 1960 के दशक तक, नाजुक नीली और सफेद कैंटोनीज़ टाइलें (बेलेव्यू के बरामदे को सजाने के लिए चीन से लाई गईं) लगाई जाने लगी थीं. वैंडल ने उन्हें स्मृति चिन्ह के रूप में देखा. कलकत्ता में गुस्साए मालिकों ने इमारत को गिराने का फैसला किया.
जब मैं इस हवा के झोंके पर खड़ा होता हूं, तो मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन आश्चर्य होता है कि क्या आमिर याकूब खान, उनके सरदारों और रिसालदारों ने सूर्य-गायित हिंदू कुश में अपने पहाड़ी घर के सपने देखे थे? क्या उन्होंने हिंदू कुश के चट्टानों से घिरे रास्तों पर धावा बोलने वाले व्यापारियों के कारवां की गूंजती आवाज़ें सुनीं?
1923 में जब उनका निधन हुआ, तब उन्हें यहां तैंतालीस वर्ष हो चुके थे. 1920 में सेवॉय होटल में तीसरे एंग्लो-अफगान सम्मेलन में उन्हें आमंत्रित भी नहीं किया गया था. उसने एक और अफगान राजा, मंदबुद्धि अमानुल्लाह खान को संधि पर हस्ताक्षर करते हुए देखा और पुस्तकालय में अमानतुल्ला मस्जिद का निर्माण करके इसका जश्न मनाया. अपने घर से फटे हुए, परिचितों से और यादों की एक उदास टेपेस्ट्री बुनने के लिए? मानव इतिहास कई सभ्यताओं के मलबे को ले जाने वाली बाढ़ में नदी की बाढ़ के पानी की तरह हो सकता है.
