লখিমপুৰ, ৩ জুলাই: ভাৰতীয় খ্ৰীষ্টান ধৰ্মাৱলম্বী লোকসকলে প্ৰতিবছৰে তিনি জুলাইৰ দিনটো ছেণ্ট থমাছ দিৱস বা 'ভাৰতীয় খ্ৰীষ্টিয়ান দিৱস' হিচাপে পালন কৰি আহিছে । ভাৰতত যীচুৰ শান্তি আৰু প্ৰেমৰ বাণী কোনে প্ৰথমে আনিছিল এই বিষয়টোক লৈ প্ৰায়ে আলোচনা আৰু সমালোচনা হৈ আহিছে ।
একাংশ লোকৰ মতে, ইংৰাজ বা ব্ৰিটিছ সকলেই ভাৰতত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ পাতনি মেলিছিল । কিন্তু আন একাংশই এই কথা অস্বীকাৰ কৰি ছেণ্ট থমাছেহে ভাৰতত যীচুৰ বাণী প্ৰচাৰ কৰা বুলি কয় । বুধবাৰে এই প্ৰসংগত ব্য়াখ্য়া কৰিলে অসম খ্ৰীষ্টিয়ান ফ'ৰামৰ মুখপাত্ৰ নাৰায়ণ শইকীয়াই ।
অসম খ্ৰীষ্টিয়ান ফ'ৰামৰ মুখপাত্ৰগৰাকীয়ে কয় যে একাংশৰ মতে, যীচুখ্ৰীষ্টৰ বাৰজন পাঁচনিৰ ভিতৰত অন্যতম ছেণ্ট থমাছে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ বাবে ভাৰত ভ্ৰমণ কৰিছিল । এই বিশ্বাস বিশেষকৈ কেৰালাৰ ছেণ্ট থমাছ খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত প্ৰবল । যাক ছিৰিয়ান খ্ৰীষ্টান বুলিও কোৱা হয় । এইসকলে নিজৰ উৎপত্তিৰ সূত্ৰপাত পাঁচনিৰ মিছনৰ পৰাই কৰে ।
৫২ খ্ৰীষ্টাব্দৰ আশে-পাশে ছেণ্ট থমাছ ভাৰতত উপস্থিত হোৱা বুলি কোৱা হয় । এটা পৰম্পৰা অনুসৰি তেওঁ মালাবাৰ উপকূলৰ প্ৰাচীন মুজিৰিছ (বৰ্তমানৰ কোডুংগালুৰ) বন্দৰত অৱতৰণ কৰে । তেওঁ শুভবাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰি কেৰালাত সাতটা গীৰ্জা প্ৰতিষ্ঠা কৰে । আন এটা পৰম্পৰা অনুসৰি ছেণ্ট থমাছে ভাৰতৰ পূব উপকূললৈ গৈ বৰ্তমানৰ তামিলনাডু বুলি কোৱা অঞ্চলটোত যীচুৰ বাণী প্ৰচাৰ কৰিছিল ।
তেওঁ পুনৰ কয় যে, পৰম্পৰা অনুসৰি তামিলনাডুৰ চেন্নাই (পূৰ্বৰ মাদ্ৰাজ)ৰ ওচৰৰ ছেণ্ট থমাছ মাউণ্টত ৭২ খ্ৰীষ্টাব্দত ছেণ্ট থমাছ শ্বহীদ হৈছিল । তেওঁক বৰশীৰে হত্যা কৰা হৈছিল । তেওঁৰ সমাধি চেন্নাইৰ ছান থোম বেচিলিকাত অৱস্থিত, যিটো ভাৰত আৰু সমগ্ৰ বিশ্বৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে অন্য়তম তীৰ্থস্থান । ভাৰতত তেওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰা খ্ৰীষ্টান সম্প্ৰদায়টোৱে ছেণ্ট থমাছ খ্ৰীষ্টান বা নাছৰানী নামেৰে জনাজাত আৰু এক সুকীয়া পৰিচয় বজাই ৰাখিছে ।
এই সম্প্ৰদায়টোৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে ইয়াৰ চিৰিয়াক লিটাৰ্জী আৰু ভাৰতীয় আৰু খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাৰ মিশ্ৰণ ঘটোৱা ৰীতি-নীতি । উল্লেখযোগ্য যে, ভাৰতলৈ ছেণ্ট থমাছৰ আগমন এছিয়াৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ অন্যতম প্ৰাচীন দৃষ্টান্ত । তেওঁৰ প্ৰভাৱ কেৰালাৰ চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যত দেখা যায়, য’ত খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰা স্থানীয় ৰীতি-নীতিৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে ।
