தமிழ்நாட்டு மக்களுக்கு தமிழ் மொழி ஒரு மிகச் சிறந்த அடையாளம். இதற்கு நிகராக இன்னொரு சிறப்புமிக்க அடையாளமாக தமிழர்கள் கருதுவது திருக்குறளைதான். கல்விப் பாடத்திட்டத்தில், அரசாங்க அலுவலகங்களில், பேருந்துகளில் என ஒவ்வொரு தமிழரும் ஏதாவது ஒரு இடத்தில் திருக்குறளை கடந்தே வருகின்றனர். இதனால் திருக்குறள் தமிழர்களுக்கு மட்டும்தான் என்று கூற முடியாது. திருக்குறளில் கூறப்பட்டுள்ள கருத்துகள் அனைவருக்குமானது. நாடு, மொழி, மதம், இனம் உள்ளிட்டவற்றை கடந்தே திருக்குறள் இயற்றப்பட்டுள்ளது. அதனால்தான் அது உலகப் பொதுமறை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
இதன்மூலம் திருக்குறளை இயற்றிய திருவள்ளுவரும் மொழி, மதம், இனத்தைக் கடந்தவர் என்றே போற்றப்படுகிறார். அதேபோல் திருக்குறளுக்கு, திருவள்ளுவர் கடவுள் வாழ்த்து எழுதவில்லை என்றும், எழுதப்பட்டுள்ள கடவுள் வாழ்த்திலும் கடவுள் என்ற வார்த்தை எங்கும் குறிப்பிடபடவில்லை என்றும் சில அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். திருவள்ளுவர் தமிழ் மொழியை சார்ந்தவர் என்பதை தவிர அவரை வேறெந்த வட்டத்திலும் அல்லது வர்க்கத்திலும் அடக்க முடியாது என்பதே உண்மை.
ஆனால் திருவள்ளுவர் இந்து மதத்தை தழுவியே திருக்குறளை இயற்றினார் என்று பாஜக, இந்துத்துவ சக்திகள் பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டு வருகின்றன. அதன் ஒரு பகுதியாக தமிழ்நாடு பாஜகவின் அதிகாரப்பூர்வ ட்விட்டர் பக்கத்தில் திருவள்ளுவர் காவி உடை அணிந்து திருநீர் பட்டை பூசி இந்து மதத்தைச் சேர்ந்தவர் போல சித்தரிக்கப்பட்ட படம் ஒன்று சமீபத்தில் பதிவிடப்பட்டிருந்தது. உலகத்துக்கே சமத்துவத்தைப் போதித்த திருவள்ளுவரை இந்து முனிவர் போல் சித்தரித்திருப்பதை அனைத்து ஜனநாயக சக்திகளும் வன்மையாக கண்டித்தன.
திருவள்ளுவர் மீது சாதி, மத அடையாளங்களை பூசாமல் அனைவருக்குமானவராக காத்து வந்ததில் திராவிடர் கழகத்திற்கு மிகப் பெரிய பங்குள்ளது. அந்த வகையில் திருவள்ளுவரை இந்து மதம் சார்ந்தவரைபோல் சித்தரித்துள்ள பாஜகவின் நடவடிக்கை குறித்தும் திருவள்ளுவர் யார் என்பது குறித்தும் திராவிடர் கழகத் துணைத் தலைவர் கவிஞர் கலி. பூங்குன்றனிடம் கேட்டோம்.
அவர் நமது ஈடிவி பாரத் செய்திகளுக்கு அளித்த பிரேத்யேக பேட்டியில், “திருவள்ளுவர் திருக்குறள் மூலம் அறநெறி கருத்துகளை எடுத்துச் சொன்னவர். அவர் எந்த மதத்தையும் சேர்ந்தவரல்ல என்று அனைத்து தரப்பினரும் பெருமையாக கூறுவது வழக்கம். இன்னும் சொல்லப்போனால் மொழி, நாடு, இனம் ஆகியவற்றை கடந்த உலக மானுடத்துக்கே தேவையான அறவழி கருத்துகளை கூறிய நெறி நூல் என்று அனைவராலும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட நூல் திருக்குறள்.
இந்த சூழலில் திருவள்ளுவருக்கு காவி வேடம் தரித்து, நெற்றியில் பட்டை போட்டு அவரை இந்துமதவாதியாக காட்டுவது மோசடியான ஏற்பாடு. அப்படியே பார்த்தாலும் இவர்களுடைய இந்து மதத்தில் கூறப்பட்டுள்ள கொள்கைக்கும், திருவள்ளுவரால் கூறப்பட்டுள்ள கருத்துகளுக்கும் இடையில் இருக்கக்கூடிய முரண்பாட்டை பற்றி பேச வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டுள்ளது. தமிழில் இவ்வளவு சிறப்பான நூல் இருப்பதையும், அதை திருவள்ளுவர் கூறியது என்பதையும் கொச்சைப்படுத்த வேண்டும் என்பதே அவர்களின் உள்நோக்கம்.
அவர்கள் தமிழ் என்றால் நீஷ பாஷை, சமஸ்கிருதம் என்றால் தேவ பாஷை என்று கருதக்கூடியவர்கள். கீதை, மனுதர்மம், ராமாயணம், மஹாபாரதம் உள்ளிட்டவற்றை சிறப்பான நூல்கள் என்று கருதுபவர்களுக்கு திருக்குறள் உலகளவில் பெருமையாக பேசப்படுவது ஒரு இடற்பாடாக இருக்கிறது.
இதனால்தான் திருக்குறளுக்கும் திருவள்ளுவருக்கும் எந்தவொரு தனித்தன்மையும் கிடையாது. எங்களுடைய இந்து மதத்தை சேர்ந்த ஒருவர் கூறிய கருத்துதான் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மனுதர்மத்தின் சாரம்தான் திருக்குறள் என்று ஏற்கெனவே நாகசாமி போன்றவர்கள் சொல்லியிருக்கின்றனர்.
பிறப்பின் அடிப்படையில் பேதம் நான்கு வர்ணம் என்பதுதான் இந்து மதத்தின் அடிப்படை சாரம். ஆனால் பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் என்று சொன்னவர் திருவள்ளுவர். பிறப்பின் அடிப்படையில் பேதம் கற்பிக்கின்ற ஒரு தத்துவத்தையும், பிறப்பில் எந்த பேதமும் கிடையாது அனைவரும் சமம் என்று சொல்லுகின்ற வள்ளுவரின் தத்துவத்தையும் ஒன்றாக குழப்புவது போன்ற திரிபுவாதம் ஏற்படுத்துவதே இந்துத்துவவாதிகளின் அடிப்படை கருத்தாக இருக்கிறது.