नई दिल्ली : देश का नाम इंडिया से बदलकर भारत करने की आधिकारिक अटकलें हैं (Journey Of Bharat). हालांकि संविधान के अनुच्छेद 1 में पहले से ही दो नामों इंडिया और भारत का परस्पर उपयोग किया गया है. इसके अलावा, 'भारतीय रिजर्व बैंक' और 'भारतीय रेलवे' जैसे कई नामों में पहले से ही 'भारतीय' के साथ हिंदी संस्करण हैं.
जून 2020 में सुप्रीम कोर्ट में संविधान से 'इंडिया' शब्द को हटाने और केवल भारत को बनाए रखने की मांग करने वाली एक जनहित याचिका खारिज कर दी थी. याचिका में कहा गया था कि 'ऐसा करने से इस देश के नागरिकों को औपनिवेशिक अतीत से छुटकारा मिल जाएगा.' इस पर शीर्ष कोर्ट ने टिप्पणी की थी कि 'संविधान में इंडिया को पहले से ही भारत कहा जाता है.' तो सवाल ये उठता है कि भारत नाम कहां से आया?
भारत, भरत या भारतवर्ष की जड़ें पौराणिक साहित्य और महाकाव्य महाभारत में पाई जाती हैं. पुराणों में भारत का वर्णन 'दक्षिण में समुद्र और उत्तर में बर्फ के निवास' के बीच की भूमि के रूप में किया गया है.
एक अन्य मूल कहानी 'भारत' नाम को महान सम्राट भरत से जोड़ती है, जिन्होंने भरत राजवंश की स्थापना की थी. महाभारत के अनुसार, राजा दुष्यन्त और रानी शकुंतला के पुत्र सम्राट भरत ने संभवतः बाद के वैदिक युग के दौरान एक विशाल क्षेत्र को एक राजनीतिक इकाई में एकजुट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी. भरत ऋग्वैदिक जनजाति के पूर्वज थे. या विस्तार से कहें तो उपमहाद्वीप के सभी लोगों के पूर्वज थे. उनकी विजय के भौगोलिक विस्तार को दर्शाते हुए, इस राजनीतिक इकाई को उनके सम्मान में 'भारतवर्ष' नाम दिया गया था.
वहीं, विष्णु पुराण 'भारत' नाम पर एक और परिप्रेक्ष्य प्रस्तुत करता है, जिसमें कहा गया है कि 'भारत' नाम आध्यात्मिक ज्ञान की यात्रा शुरू करने से पहले पिता द्वारा अपने बेटे, भरत को अपना राज्य सौंपने की तपस्वी प्रथाओं से जुड़ा हुआ है.
एक अन्य मान्यता के मुताबिक हिंदू पौराणिक कथाओं में, 'भारत' शब्द का पता ऋग्वेद से लगाया जा सकता है. विशेष रूप से सातवीं पुस्तक के 18वें भजन में जिसमें 'दशराज्ञ' या दस राजाओं की लड़ाई का वर्णन किया गया है. यह लड़ाई पंजाब में रावी नदी के पास के क्षेत्र में हुई और भरत जनजाति के राजा सुदास के लिए एक महत्वपूर्ण जीत थी.
पूरे इतिहास में, इस भूमि को भारत, इंडिया और हिंदुस्तान सहित कई नामों से जाना जाता है, जैसा कि जवाहरलाल नेहरू ने अपनी पुस्तक 'डिस्कवरी ऑफ इंडिया' में उल्लेख किया है. ऐसा माना जाता है कि इंडिया का नाम, 'भारत', इसे ऐतिहासिक और पौराणिक प्रभावों के समृद्ध मिश्रण से जोड़ता है.
'इंडिया' और 'हिंदुस्तान' : ऐसा माना जाता है कि 'हिंदुस्तान', एक अन्य नाम, एक उपनाम के रूप में उत्पन्न हुआ. फारसियों द्वारा क्षेत्र के लिए एक बाहरी नाम, जहां 'हिंदू' शब्द भूमि के लोगों को संदर्भित करता है. ऐसा माना जाता है कि हिंदुस्तान नाम 'हिंदू' से लिया गया है, जो संस्कृत 'सिंधु' (सिंधु) का फारसी सजातीय रूप है, जो सिंधु घाटी (उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी हिस्सों) की अचमेनिद फारसी विजय के साथ प्रचलन में आया.
छठी शताब्दी ईसा पूर्व (जो गंगा के बेसिन में बुद्ध का समय था)।एकेमेनिड्स ने निचले सिंधु बेसिन की पहचान करने के लिए इस शब्द का उपयोग किया और ईसाई युग की पहली शताब्दी के आसपास, 'हिंदुस्तान' बनाने के लिए नाम के साथ प्रत्यय 'स्टेन' का उपयोग किया जाने लगा. यूनानियों, जिन्होंने अचमेनिड्स से 'हिंद' का ज्ञान प्राप्त किया था. ऩाम को 'सिंधु' के रूप में कहा. तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में जब मैसेडोनिया के राजा अलेक्जेंडर ने भारत पर आक्रमण किया, तब तक 'भारत' की पहचान सिंधु के पार के क्षेत्र से की जाने लगी थी.
प्रारंभिक मुगलों (16वीं शताब्दी) के समय तक, 'हिंदुस्तान' नाम का उपयोग संपूर्ण सिंधु-गंगा के मैदान का वर्णन करने के लिए किया जाता था. इतिहासकार इयान जे बैरो ने अपने लेख, 'फ्रॉम हिंदुस्तान टू इंडिया: नेमिंग चेंज इन चेंजिंग नेम्स' (जर्नल ऑफ साउथ एशियन स्टडीज, 2003) में लिखा है कि 'अठारहवीं शताब्दी के मध्य से अंत तक, हिंदुस्तान अक्सर के क्षेत्रों का उल्लेख करता था. मुग़ल बादशाह, जिसमें दक्षिण एशिया का अधिकांश भाग शामिल था.' 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, ब्रिटिश मानचित्रों पर 'इंडिया' नाम का प्रयोग तेजी से होने लगा और 'हिंदुस्तान' का पूरे दक्षिण एशिया से संबंध खत्म होने लगा.
बैरो ने लिखा, 'इंडिया शब्द की अपील का एक हिस्सा इसके ग्रेको-रोमन संघ, यूरोप में इसके उपयोग का लंबा इतिहास और सर्वे ऑफ इंडिया जैसे वैज्ञानिक और नौकरशाही संगठनों द्वारा इसे अपनाया जाना हो सकता है.'
उन्होंने कहा, 'भारत को अपनाने से पता चलता है कि कैसे औपनिवेशिक नामकरण ने परिप्रेक्ष्य में बदलाव का संकेत दिया और उपमहाद्वीप को एक एकल, परिसीमित और ब्रिटिश राजनीतिक क्षेत्र के रूप में समझने में मदद की.'
संविधान में 'भारत' और 'इंडिया' कैसे आए? : पूर्व प्रधानमंत्री जवाहर लाल नेहरू ने अपनी पुस्तक 'डिस्कवरी ऑफ इंडिया' में इंडिया, भारत और हिंदुस्तान का जिक्र किया. उन्होंने लिखा कि 'अक्सर, जब मैं एक सभा से दूसरी सभा में जाता था, तो मैं अपने दर्शकों से हमारे इंडिया, हिंदुस्तान और भारत के बारे में बात करता था, जो इस जाति के पौराणिक संस्थापकों से लिया गया पुराना संस्कृत नाम था.
17 सितंबर, 1949 को संविधान सभा की बहस के दौरान 'संघ का नाम और क्षेत्र' चर्चा के लिए लिया गया था. ठीक उसी समय से जब पहला अनुच्छेद 'इंडिया, यानी भारत, राज्यों का एक संघ होगा' के रूप में पढ़ा गया था. सदस्यों के बीच मतभेद उत्पन्न हो गया. ऐसे कई सदस्य थे जो 'इंडिया' नाम के इस्तेमाल के ख़िलाफ़ थे, जिसे वे औपनिवेशिक अतीत की याद के रूप में देखते थे.
तब राजनीतिज्ञ और संविधान सभा के सदस्य हरि विष्णु कामथ ने सुझाव दिया कि पहले लेख में लिखा होना चाहिए, 'भारत, या अंग्रेजी भाषा में इंडिया होगा. मध्य प्रांत और बरार का प्रतिनिधित्व करते हुए सेठ गोविंद दास ने प्रस्ताव रखा: 'भारत को विदेशों में भी इंडिया के नाम से जाना जाता है.'
इंडिया, एक औपनिवेशिक विरासत? : दरअसल ब्रिटिश औपनिवेशिक काल के दौरान, 'इंडिया' नाम को प्रमुखता और अंतरराष्ट्रीय मान्यता मिली. हालांकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस नाम को राष्ट्रवादियों के विरोध का सामना करना पड़ा, जो इसे औपनिवेशिक थोपे जाने के रूप में देखते थे और वे आज भी वही विचार रखते हैं. जब संविधान का मसौदा तैयार किया जा रहा था तो कुछ लोगों ने अधिक उपयुक्त विकल्प के रूप में 'भारत' की वकालत की थी.
संयुक्त प्रांत के पहाड़ी जिलों का प्रतिनिधित्व करने वाले हरगोविंद पंत ने स्पष्ट किया कि उत्तरी भारत के लोग 'भारतवर्ष चाहते हैं और कुछ नहीं.' पंत ने तर्क दिया, 'जहां तक 'इंडिया' शब्द का सवाल है, ऐसा लगता है कि सदस्यों को, और वास्तव में मैं यह समझने में असफल हूं कि क्यों, इसके प्रति कुछ लगाव है. हमें जानना चाहिए कि यह नाम हमारे देश को विदेशियों द्वारा दिया गया था, जो इस भूमि की समृद्धि के बारे में सुनकर इसके प्रति आकर्षित हुए थे और हमारे देश की संपत्ति हासिल करने के लिए हमसे हमारी स्वतंत्रता छीन ली थी. यदि हम, फिर भी, 'भारत' शब्द से चिपके रहते हैं, तो यह केवल यह दिखाएगा कि हमें इस अपमानजनक शब्द से कोई शर्म नहीं है जो विदेशी शासकों द्वारा हम पर थोपा गया है.
समिति द्वारा कोई भी सुझाव स्वीकार नहीं किया गया. हालांकि, जैसा कि क्लेमेंटिन-ओझा ने अपने लेख में बताया, उन्होंने 'नवोदित राष्ट्र के विपरीत दृष्टिकोण को चित्रित किया.'
