हैदराबाद: बांग्लादेश में पंद्रह साल की राजनीतिक स्थिरता का दौर पूर्व प्रधानमंत्री शेख हसीना के अप्रत्याशित इस्तीफे के साथ अचानक समाप्त हो गया. इतिहास खुद को दोहराता हुआ प्रतीत होता है. लगभग पांच दशक पहले, 15 अगस्त, 1975 को, स्वतंत्र बांग्लादेश के पहले राष्ट्रपति शेख मुजीबुर रहमान और उनके परिवार को बांग्लादेश की सेना के नेतृत्व में तख्तापलट में बेरहमी से मार दिया गया था.
शेख हसीना के शासन के समाप्त होने के साथ ही बांग्लादेश उन दक्षिण एशियाई देशों की कतार में शामिल हो गया है, जो हिंसक संघर्ष से चिह्नित राजनीतिक संकट का सामना कर रहे हैं. राष्ट्रव्यापी विरोध प्रदर्शन, मुख्य रूप से छात्रों द्वारा नेतृत्व में, 1971 के मुक्ति संग्राम में भाग लेने वालों के वंशजों के लिए 30 प्रतिशत सरकारी नौकरियों को आरक्षित करने वाली नीति का विरोध करते हुए, व्यापक रूप से अवामी लीग के नेतृत्व वाली सरकार के पतन में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में देखा जाता है.
इसके अतिरिक्त, बाहरी प्रभावों, जैसे कि अमेरिका और चीन के बीच भू-राजनीतिक प्रतिस्पर्धा और कट्टरपंथी तत्वों के लिए पाकिस्तान का मौन समर्थन, ने स्थिति को और जटिल बना दिया है. जबकि छात्र विरोध प्रदर्शन एक तात्कालिक उत्प्रेरक थे, और बाहरी अभिनेताओं ने अधिक सूक्ष्म भूमिका निभाई. दो लंबे समय से चले आ रहे मुद्दे - सीमित लोकतंत्र और इस्लामवादी ताकतों का पुनरुत्थान ने बांग्लादेश में राजनीतिक परिदृश्य को काफी हद तक आकार दिया है और वे करीब से जांच के हकदार हैं.
लोकतंत्र के साथ बांग्लादेश का अनुभव चुनौतियों और सीमित सफलताओं से भरा रहा है. राष्ट्र की आधारभूत विचारधाराएं - राष्ट्रवाद, लोकतंत्र, समाजवाद और धर्मनिरपेक्षता - लगातार बाधाओं का सामना करती रही हैं. बांग्लादेश में लोकतंत्र की सीमित सफलता के लिए दो परस्पर जुड़े कारकों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है. सबसे पहले, राजनीतिक शासन, विशेष रूप से अवामी लीग के नेतृत्व वाले शासन, लोकतांत्रिक सिद्धांतों को पूरी तरह से अपनाने में अनिच्छुक रहे हैं.
1975 में शेख मुजीबुर रहमान की हत्या और 2024 में शेख हसीना को सत्ता से बेदखल करने के साथ-साथ निर्वाचित सरकारों की निरंकुश प्रवृत्तियों ने विपक्ष के लिए बहुत कम जगह छोड़ी है, जिसके परिणामस्वरूप एक नाजुक राजनीतिक माहौल बन गया है. बांग्लादेश की स्वतंत्रता के शुरुआती वर्षों में शेख मुजीबुर रहमान के शासन और शेख हसीना के पंद्रह साल के शासन के बीच उल्लेखनीय समानताएं - जिसमें विपक्ष का बहिष्कार, बड़े पैमाने पर भ्रष्टाचार और निरंकुश निर्णय लेने की विशेषता थी - ने इन शासनों के सामने वैधता के संकट में महत्वपूर्ण योगदान दिया है.
जनवरी 2009 से अगस्त 2024 तक शेख हसीना का दूसरा कार्यकाल बांग्लादेश के राजनीतिक इतिहास में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है. वर्षों की अनिश्चितता और सैन्य समर्थित कार्यवाहक सरकार के बाद, शेख हसीना के नेतृत्व वाले महागठबंधन ने दिसंबर 2008 के चुनावों में भारी जीत हासिल की और 2009 में सत्ता संभाली.
2008 में अवामी लीग को मिले भारी जनादेश ने बांग्लादेशी लोगों की उम्मीदों और आकांक्षाओं को प्रतिबिंबित किया. हालांकि सरकार ने गरीबी उन्मूलन, रोजगार सृजन और स्थिरता सुनिश्चित करने में प्रगति की, लेकिन समावेशी और भागीदारीपूर्ण राजनीतिक व्यवस्था बनाने में विफल रही. यह 2014, 2018 और 2024 में विपक्ष द्वारा किए गए आम चुनावों के बहिष्कार से स्पष्ट था.
आलोचकों का तर्क है कि बांग्लादेश में लोकतंत्र पीछे जा रहा है, चुनावी प्रक्रिया हिंसा और धोखाधड़ी से प्रभावित है. इसके अलावा, शेख हसीना के आर्थिक विकास में योगदान के बारे में जनता की धारणा कम होने लगी, क्योंकि लोकतांत्रिक मूल्यों - जैसे प्रतिनिधित्व, अधिकार और कानून के शासन - को बनाए रखने में सरकार का प्रदर्शन कम हो गया.
एक मजबूत, वैध और लोकतांत्रिक विपक्ष की अनुपस्थिति में, जो किसी भी लोकतंत्र में सुरक्षा जाल के रूप में कार्य करता है, अवामी लीग सरकार को विपक्ष, इस्लामवादियों, नागरिक समाज संगठनों और आम नागरिकों द्वारा समर्थित छात्रों द्वारा आयोजित हिंसक विरोध प्रदर्शनों के बीच सत्ता पर अपनी पकड़ बनाए रखने के लिए संघर्ष करना पड़ा.
बांग्लादेश में बार-बार होने वाली राजनीतिक अस्थिरता को इस्लामवादी ताकतों के लगातार उभार के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है. इस धारणा के विपरीत कि बांग्लादेश के एक स्वतंत्र राज्य के रूप में गठन ने 'दो-राष्ट्र सिद्धांत' को बदनाम कर दिया, जिसके कारण भारत का विभाजन हुआ और 'राजनीतिक इस्लाम' का उदय हुआ, बांग्लादेश में इस्लामवाद के पुनरुत्थान ने इन अवधारणाओं की पुष्टि की है.
बांग्लादेश में विभिन्न इस्लामवादी गुट - प्यूरिटन, रहस्यवादी, उग्रवादी सुधारवादी और एंग्लो-मोहम्मदी - अपने मतभेदों के बावजूद, देश में लोकतांत्रिक शासन के लिए एक आम विरोध साझा करते हैं. इस्लामवादी आंदोलन, जो औपनिवेशिक युग के दौरान हिंदू जमींदारों, मध्यम वर्ग और व्यापारियों के खिलाफ प्रतिरोध के रूप में शुरू हुआ था, अब पाकिस्तान समर्थक और भारत विरोधी आख्यानों के इर्द-गिर्द घूमता है, जो महिलाओं की मुक्ति और पश्चिमी आचार संहिता का विरोध करता है.
राजनीतिक इस्लाम के आदर्श, जिन्हें कभी बांग्लादेश के निर्माण के साथ ही समाप्त मान लिया गया था, आज भी स्थिर लोकतंत्र की स्थापना के लिए चुनौती बने हुए हैं. ध्यान देने वाली बात यह है कि राजनीतिक इस्लाम केवल जमात-ए-इस्लामी (जेईआई) तक सीमित नहीं है, जो बांग्लादेश का सबसे बड़ा इस्लामी समूह है.
शेख हसीना की सरकार द्वारा उठाए गए कदमों, खास तौर पर युद्ध अपराधियों के खिलाफ मुकदमे और आतंकवादियों पर कार्रवाई, जिसमें जमात-ए-इस्लामी जैसे इस्लामी समूहों पर प्रतिबंध लगाना भी शामिल है, ने इन ताकतों को अस्थायी रूप से नियंत्रित करने में कामयाबी हासिल की. हालांकि, जेईआई के गहरे सामाजिक आधार ने इसे फिर से मजबूत होने का मौका दिया, जबकि इसके कई नेताओं को युद्ध अपराध के मुकदमों के जरिए फांसी दी गई.
मुख्य विपक्षी दल बांग्लादेश नेशनलिस्ट पार्टी (बीएनपी) द्वारा समर्थित इस्लामी ताकतों, विशेषकर जमात-ए-इस्लामी का पुनरुत्थान, आवामी लीग सरकार के लिए महत्वपूर्ण चुनौतियां पेश करता रहा है. पिछले पंद्रह वर्षों में, बांग्लादेश में इस्लामी समूहों ने आवामी लीग को अवैध ठहराने और अस्थिर करने के लिए बार-बार विरोध प्रदर्शन किए हैं.
2009 के पिलखाना विद्रोह, ईशनिंदा कानून की मांग को लेकर हिफाजत-ए-इस्लाम विरोध प्रदर्शन, आईएसआईएस द्वारा लिया गया 2016 का आतंकवादी हमला, रोहिंग्या के साथ एकजुटता में बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन और 2024 के छात्र विरोध प्रदर्शन जैसी घटनाओं में जमात-ए-इस्लामी और अन्य इस्लामी समूहों की भागीदारी को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है.
ये विरोध प्रदर्शन, जो मुख्य रूप से अवामी लीग सरकार के खिलाफ हैं, हमेशा इस्लाम समर्थक, लोकतंत्र विरोधी और भारत विरोधी होते हैं. सरकार की कड़ी कार्रवाई के बावजूद, इस्लामी ताकतें फिर से संगठित हो रही हैं, जबकि शेख हसीना सरकार द्वारा इस्लामी भावनाओं को खुश करने के प्रयास यकीनन इस्लामवादियों के हाथों में खेल रहे हैं.
अपनी स्वतंत्रता के बाद से ही बांग्लादेश ने राष्ट्र के लिए सबसे उपयुक्त शासन प्रणाली पर आम सहमति बनाने के लिए संघर्ष किया है. इस्लामवाद के विचार अक्सर लोकतंत्र, राष्ट्रवाद, धर्मनिरपेक्षता और समाजवाद के सिद्धांतों से सीधे टकराते हैं, जबकि इस्लामवादियों का राजनीतिक इस्लाम स्थापित करने का लक्ष्य अभी भी अधूरा है, उनके प्रयास बांग्लादेश में लोकतांत्रिक प्रक्रिया के लिए महत्वपूर्ण बाधाएं प्रस्तुत करते हैं.
देश में लोकतंत्र की सीमित प्रगति की जिम्मेदारी चुनी हुई सरकारों, खासकर अवामी लीग पर है. नतीजतन, बांग्लादेश में चल रहा राजनीतिक संकट इस्लामी ताकतों द्वारा लोकतंत्र को अस्वीकार करने और सत्ता में बैठे लोगों द्वारा लोकतांत्रिक सिद्धांतों के क्षरण से उपजा है.
