ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼: ਕਮਰ ਕੱਪੜਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਦੁਰਈ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ

ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਕਮਰ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 22 ਸਤੰਬਰ 1921 ਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਗੁਜਰਾਤੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਧੋਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਲ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦੁਰਾਈ (ਹੁਣ ਚੇਨੱਈ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੀ ਫੇਰੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਰੈਸ ਕੋਡ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਧਾ ਨੰਗਾ ਫਕੀਰ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਚੇਨੱਈ: ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਰ ਵਿੰਸਟਨ ਚਰਚਿਲ ਨੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਅੱਧਾ ਨੰਗਾ ਫਕੀਰ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ। ਕਮਰ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 22 ਸਤੰਬਰ 1921 ਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਗੁਜਰਾਤੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਧੋਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਲ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦੁਰਾਈ (ਹੁਣ ਚੇਨੱਈ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦਾ ਦੌਰਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਰੈਸ ਕੋਡ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ। ਖਾਦੀ ਐਂਪੋਰਿਅਮ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਸੋਚ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਗਰੀਬਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੋ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੌਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਮੇਰੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਬਦਲਾਅ- ਮੈਂ ਮਦੁਰੈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ।”

ਉਹ ਮਦਰਾਸ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਰੇਲ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜੁਰਮਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖਾਦੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ "ਅਸੀਂ ਖਾਦੀ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰਾ ਹੈ।" ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੇਰੀ ਬਣਿਆਨ, ਟੋਪੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਧੋਤੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਅਧੂਰਾ ਸੱਚ ਬੋਲਿਆ, ਲੱਖਾਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੰਗੇ ਆਦਮੀ, ਆਪਣੀ ਲੰਗੋਟੀ ਨੂੰ ਚਾਰ ਇੰਚ ਚੌੜਾ ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਨ ਕਈ ਫੁੱਟ ਲੰਬਾ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੇ ਨੰਗਾ ਸੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਹਰ ਇੰਚ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਤੇ ਇਹ ਮੈਂ ਮਦੁਰਈ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਹੀ ਦਿਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।"

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਹ ਜ਼ਫ਼ਰ, ਆਖਰੀ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ, ਬਰਮਾ 'ਚ ਦੁਖਦਾਈ ਮੌਤ

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਗਾਂਧੀ ਨੇ 22 ਸਤੰਬਰ, 1921 ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ, ਉਹ ਸਧਾਰਨ ਧੋਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਲ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਹ ਮਦੁਰੈ ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਮਾਸੀ ਸਟ੍ਰੀਟ 'ਤੇ ਇਕ ਪੈਰੋਕਾਰ ਦੇ ਘਰ (ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਨੰਬਰ 251) ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਉਹ ਨਵੇਂ ਡਰੈੱਸ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਰਮੰਡਾ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਤਿਰੂਨੇਲਵੇਲੀ ਵੱਲ ਗਏ। ਉਹੀ ਘਰ ਹੁਣ ਖਾਦੀ ਐਮਪੋਰਿਅਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਲੂੰਗੀ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਜਨਤਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੂੰ 'ਗਾਂਧੀ ਪੋਟਲ (ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੈਦਾਨ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਦੁਰੈ ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦਾ ਬੁੱਤ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਮਰ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ, ਕਾਮਰਾਜ ਰੋਡ 'ਤੇ ਅਲੰਕਾਰ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਪਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਕਿੰਗ ਜਾਰਜ ਪੰਜਵੇਂ ਅਤੇ ਗੋਲ ਮੇਜ਼ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਡੈਲੀਗੇਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਕਿੰਘਮ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਚਾਹ ਲਈ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਮਾਨ੍ਹਾ ਸੱਦਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਅਦਾਲਤੀ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ। ਉਹ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਕੱਪੜੇ ਨਾ ਪਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰੁਖ ਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟਿੱਪਣੀ "ਸਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਰਾਜੇ ਨੇ ਬਹੁਤ ਪਾਏ ਹਨ।" ਇਸੇ ਬਾਰੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਭਾਰਤੀ ਗਰੀਬ ਅਜੇ ਵੀ ਅੱਧੇ ਨੰਗੇ ਹਨ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਿਆਨ ਮਦੁਰੈ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਿੱਥੇ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਲੰਗੋਟੀ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਤਰਸ ਰਹੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਮਾਨ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਰਿਹਾ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਵੈਗਨ ਦੁਖਾਂਤ ਦੇ 100 ਸਾਲ: ਮਾਲਾਬਾਰ ਵਿਦਰੋਹ ਦਾ ਦਾਗ