ਵਾਰਾਣਸੀ: ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ ਵਿਵਾਦ 1991 ਤੋਂ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਵਾਦ ਭਾਵੇਂ 30 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਜੜ੍ਹ 353 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ 353 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਨਾਰਸ ਆਉਣ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ 30 ਸਾਲ 78 ਦਿਨ ਪੁਰਾਣੀ ਅਦਾਲਤੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਵਾਂਗੇ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਵਿਵਾਦ
- ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1098 ਅਤੇ 1585 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- ਮੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ 2 ਵਾਰ ਟੁੱਟਿਆ
- ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਹੰਮਦ ਗੌਰੀ ਫਿਰ ਮਹਿਮੂਦ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਮੰਦਰ ਤੋੜਿਆ
- ਜੌਨਪੁਰ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਿਮੂਦ ਸ਼ਾਹ ਨੇ 1447 ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ
- ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਰਾਜਾ ਹਰੀਸ਼ਚੰਦਰ ਨੇ 1098 ਵਿੱਚ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ
- ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1194 ਵਿੱਚ, ਮੁਹੰਮਦ ਗੋਰੀ ਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਲੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ
- ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ 1194 ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ
- 1585 ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਟੋਡਰਮਲ ਨੇ ਨਰਾਇਣ ਭੱਟ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ
- ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ 1632 ਤੋਂ 1735 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਢਾਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ
- ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ 1632 ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਫ਼ੌਜ ਭੇਜੀ, ਪਰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਗਿਆ
- ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਮੰਦਰ 1632 ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਤੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਕਾਸ਼ੀ ਦੇ 60 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
- ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ 1669 ਵਿੱਚ ਬਨਾਰਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ
- 1669 ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾਈ
- 1735 ਵਿੱਚ ਇੰਦੌਰ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦੇਵੀ ਅਹਿਲਿਆਬਾਈ ਨੇ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੂਜਾ ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ
- ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦੇਵੀ ਅਹਿਲਿਆਬਾਈ ਨੇ ਖੁਦ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ
- ਸੰਨ 1832 ਵਿਚ ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਕੰਧ 'ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਵਰਗੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਮਿਲਣ ਦੀ ਚਰਚਾ ਸੀ
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅੱਜ ਵੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਮਸਜਿਦ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਉਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਗੁੰਬਦ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਪੁਰਾਣਾ ਢਾਂਚਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਟੋਡਰਮਲ ਅਤੇ ਨਰਾਇਣ ਭੱਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਯੋਧੇ ਜੇਮਜ਼ ਪ੍ਰਿੰਸੇਪ, ਜੋ ਕਿ 1832 ਵਿੱਚ ਵਾਰਾਣਸੀ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬਨਾਰਸ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਢਾਂਚਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ 1804 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 1829 ਵਿੱਚ ਬਨਾਰਸ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਸਮੇਤ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1832 ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਕਸ਼ਾ ਲੰਡਨ ਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਸ ਟੀਚੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਾਰਕੇਸ਼ਵਰ, ਮਾਨਕੇਸ਼ਵਰ, ਭੈਰਵ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹੋਰ ਮੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੰਖ ਦੇ ਗੋਲੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਗੌਰੀ ਮੰਦਰ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਵਾਦ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਲਹਾਲ ਮਾਮਲਾ ਅਦਾਲਤ 'ਚ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ-PM ਮੋਦੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਥਾਮਸ ਕੱਪ ਜੇਤੂਆਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ, ਕਿਹਾ- ਤੁਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਰਚਿਆ ਹੈ
ਸਾਲ 1948 ਵਿਚ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੰਦਰ ਵਰਗੀ ਦੀਵਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਚੱਲੀ ਸੀ, ਉਸੇ ਸਾਲ ਹੜ੍ਹ ਵਿਚ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਢਹਿ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਗੁੰਬਦ ਵਾਲੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਗੁੰਬਦ ਅਤੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੀਨਾਰ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਤਾਜ ਮਹਿਲ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਹ ਗੁੰਬਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਥੇ ਹੀ ਤਾਰਕੇਸ਼ਵਰ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਖਰ ਵੀ ਹਨ। ਜਿਸ 'ਤੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਗੁੰਬਦ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਇਸ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਗਸਤ 2021 ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਜੱਜ ਸੀਨੀਅਰ ਡਵੀਜ਼ਨ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਗੌਰੀ ਦੇ ਨਿਯਮਿਤ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੇਸ ਦਾਇਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਦੀ ਵੀਡੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਸਰਵੇ ਦੌਰਾਨ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਜੂ ਖਾਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਮਿਲਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਉਚਾਈ ਕਰੀਬ 12 ਫੁੱਟ 5 ਇੰਚ ਦੱਸੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਾਅਵਾ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਪੱਛਮੀ ਗੇਟ ਵੱਲ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਝਰੋਖੇ ਵਿੱਚ 1809 ਤੋਂ 1810 ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਕਾਸ਼ੀ ਵੈਭਵ ਸਮੇਤ ਕਈ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ 1809 ਵਿੱਚ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਿਮ ਪੱਖ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਿਆਂ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1810 ਵਿੱਚ, ਤਤਕਾਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਮਿਸਟਰ ਵਾਟਸਨ ਨੇ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖ ਕੇ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਅਤੇ 1937 ਵਿੱਚ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਨੂੰ ਮਸਜਿਦ ਮੰਨਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 1937 ਤੋਂ 1991 ਤੱਕ, ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ।