ਵਾਰਾਣਸੀ: ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਕੈਂਪਸ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, BHU ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਗੁਪਤ ਕਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਫੁਹਾਰੇ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਈਟੀਵੀ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਬੀਐਚਯੂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਨੁਰਾਧਾ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਹੈ।
ਗਿਆਨ ਦੀ ਬਣੀ ਗਿਆਨਵਾਪੀ, ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਸੱਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ:ਦਰਅਸਲ, ਬੀਐਚਯੂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਨੁਰਾਧਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਸਭਿਅਤਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪੁਰਾਤਨ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਹੈ, ਉਸ ਪੁਸਤਕ 'ਤੇ ਮੈਂ ਜੋ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਵਿਮੁਕਤੇਸ਼ਵਰ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ, ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਜਾਂ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਅਵਿਮੁਕਤੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਾਫੀ ਚਰਚਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੁੰਝਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਕਾਸ਼ੀ ਭਾਗ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਠੰਡਾ ਪਾਣੀ ਸੀ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਪਰ ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਗੁਪਤ ਕਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਨੁਰਾਧਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਸ਼ਿਵ ਜਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ:ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਸਵਾਸਤਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਸ਼ੈਵ ਸੰਪਰਦਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਸ਼ੈਵ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੱਭਣੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ। ਜਿਵੇਂ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਦਾ ਮਿਲਣਾ, ਨੰਦੀ ਦਾ ਮਿਲਣਾ, ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦਾ ਮਿਲਣਾ, ਸਵਾਸਤਿਕ ਦਾ ਮਿਲਣਾ, ਕੁੰਡ ਦਾ ਮਿਲਣਾ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਟੱਲ ਹਨ। ਸ਼ੈਵ ਧਰਮ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਸਟਮਾਰਟਮ ਕਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ੀਸ਼ਾਇਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਵ ਸੰਪਰਦਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਤੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਗੁਪਤਾ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਜਿਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਹਿਮ ਸਬੂਤ ਹਨ। ਬਨਾਰਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਘਾਟ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਸਰਵ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵੀ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਬੂਤ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਾਸ਼ੀ ਸ਼ੈਵ ਸੰਪਰਦਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਝਰਨੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਿਸੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਝਰਨਾ ਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੁਦਾਈ 'ਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਗਿਆਨਵਾਪੀ 'ਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਚਰਚਾ ਪੂਰੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤ ਵੀ ਹਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਟੁੱਟਿਆ ਸੀ। ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਮਹਿਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਨੁਰਾਧਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜੱਥਾ ਅੱਜ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਤੋਂ ਹੇਮਕੁੰਟ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ ਰਵਾਨਾ
