இந்தியா சுதந்திரத்திற்கு பிறகு ஆங்கில வழி கல்விக்கும், மனித மேம்பாடு குறித்த கல்விக்கும் முக்கியத்துவம் தர ஆரம்பித்தது. தற்போது, காந்தியின் கல்வி கொள்கை குறித்த ஆய்வு செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் நாம் உள்ளோம்.
இந்தியா ஏற்று கொண்டுள்ள மேற்கத்தியக் கல்விக் கொள்கையில் மாற்றம் கொண்டுவர காந்தி நினைத்தார். காந்தியின் பள்ளிக் கல்வி ஒருவரை முழு மனிதனாக உருவாக்க கற்றுத் தந்ததில்லை. காந்தி தன் கல்விக் கொள்கை அறிவித்த பின் சமூகப் பார்வையில் ஒரு மாற்றம் உண்டானது. மேற்கத்திய நாடுகளும் இந்தியக் கல்விக் கொள்கையை போற்ற ஆரம்பித்தது. ஆனால், எத்தனை இந்தியர்கள் ஆளுமையை வளர்த்து கொள்ள கல்வியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்?
நாய் தலிம் அல்லது புதிய கல்வி
நாய் தலிம் என்பது கைவினை சார்ந்த கல்வியாகும். இந்த சாராம்சம் மேற்கத்திய கல்வியில் இல்லாததால்தான் காந்தி அதனை நிராகரித்தார். தென்னாப்பிரிக்காவில் காந்தி பெற்ற அனுபவங்கள் அவரின் அரசியல் பார்வையில் மாற்றம் கொள்ள வைத்தது. அங்கு அவர் நடத்திய போராட்டங்களில் கல்வி எந்தளவு முக்கியத்துவம் பெற்றது என்பதையும் அவர் புரிந்து கொண்டார். ஆரம்பக் கட்டத்தில் ஆங்கில வழிக் கல்வியை காந்தி ஆதரித்தபோதிலும், பிற்காலத்தில் ஆங்கில வழிக் கல்வி நாட்டை அடிமைப்படுத்துகிறது என எண்ணி அதனை கடுமையாக எதிர்த்தார்.
நீதிமன்றங்களில் உரையாடுவது ஆங்கிலத்தில் இருந்ததாலும், அங்கு இருக்கும் முக்கிய ஆவணங்கள், நாட்டின் சிறந்த பத்திரிகைகள், கல்வி ஆகிய அனைத்தும் ஆங்கிலத்தில் இருந்ததாலும் காந்தி சுதந்திரத்திற்காகப் பேச வேண்டிய கட்டாயத்திற்குத் தள்ளப்பட்டார். காந்தி, நேரு ஆகியோரின் தொழில்மயமாக்கல் கொள்கை வேறுபட்டிருந்தது. தொழில்மயமாக்கல், மேலாண்மை சார்ந்த ஆய்வுகள் ஆகியவை நம் கல்வியை தீர்மானிக்கக் கூடியதாக இருந்தது.
காந்தியின் கல்விக் கொள்கைகளில் இயந்திரங்களுக்கு முக்கியத்துவம் தரப்படாமல், கைவினை சார்ந்த தொழில்களுக்கு முக்கியத்துவம் தரப்பட்டது. ஆனால், இந்திய சாதிய படிநிலையில், கைவினை சாரந்த தொழில்களை பிற்படுத்தப்பட்ட சமூகங்களே மேற்கொண்டு வந்தன. நெசவு, பானை செய்வது, தோல் பதப்படுத்துதல் உள்ளிட்ட தொழில்களை பிற்படுத்தப்பட்ட சமூக மக்களே செய்து வந்தனர். அந்தத் தடைகள் தற்போது குறைந்து வருகிறது. ஆனால், இந்தியக் கல்வி முறை ஆங்கில கலாசாரம், மொழி ஆகியவை சார்ந்து நகர ஆரம்பித்தது.