દિલ્હી:બુધવારે દિલ્હીના બવાના વિસ્તારમાં, પતિએ તેની પત્નીનું ગળું કાપીને હત્યા કરી (The husband strangled his wife to death)હતી અને પછી હરિયાણાના સોનીપતમાં જઈને તેણે ગળેફાંસો ખાઈને આત્મહત્યા કરી (husband hanged self)હતી. આઉટર નોર્થ ડિસ્ટ્રિક્ટ પોલીસ કમિશનર દેવેશ કુમારે જણાવ્યું કે બવાના પોલીસ સ્ટેશન વિસ્તારમાં બુધવારે મોડી રાત્રે પોલીસને ગામમાં એક ઘરમાં એક મહિલાની ગળું દબાવી હત્યા કરવામાં આવી હોવાની માહિતી મળી હતી. રૂમની અંદરથી લોહીથી લથપથ હાલતમાં ઉપાસના નામની મહિલાની મૃતદેહ મળી આવ્યો હતો. થોડા સમય પછી જ્યારે તપાસ આગળ વધી તો પોલીસને ખબર પડી કે મહિલાનો પતિ સંજય કુમાર પણ સોનીપતમાં ઝાડ સાથે લટકતો જોવા મળ્યો હતો.
પતિએ પત્નીનું ગળું દબાવીને કરી હત્યા બાદ તેણે કરી આત્મહત્યા - The husband strangled his wife to death
દિલ્હીના બવાના વિસ્તારમાં પતિએ પત્નીનું ગળું દબાવીને હત્યા કરી નાખી (The husband strangled his wife to death)હતી. થોડા કલાકો બાદ હરિયાણાના સોનીપતમાં પતિએ પણ ફાંસી લગાવી લીધી(husband hanged self) હતી. મૃતકોની ઓળખ સંજય કુમાર અને ઉકસના તરીકે થઈ છે. પોલીસે બંનેના મૃતદેહ કબજે કરી પોસ્ટમોર્ટમ માટે મોકલી આપ્યા છે. બવાના પોલીસ સ્ટેશનની પોલીસે આ કેસની તપાસ હાથ ધરી છે.
![પતિએ પત્નીનું ગળું દબાવીને કરી હત્યા બાદ તેણે કરી આત્મહત્યા Etv Bharatપતિએ પત્નીનું ગળું દબાવીને કરી હત્યા બાદ તેણે કરી આત્મહત્યા](https://etvbharatimages.akamaized.net/etvbharat/prod-images/768-512-17019179-thumbnail-3x2-hs.jpg)
સવારે બંને વચ્ચે બોલાચાલી થઈ હતીઃપ્રાથમિક તપાસમાં સંજય પર હત્યાની આશંકા સેવાઈ રહી છે. ઉકસણા બવાના વિસ્તારમાં ભાડાના મકાનમાં રહેતો હતો અને શાળામાં શિક્ષક તરીકે નોકરી કરતો હતો. બુધવારે સવારે મહિલાનો પતિ તેની સાથે જોવા મળ્યો હતો. પોલીસે જણાવ્યું કે ઉપાસના અને તેના પતિ સંજય વચ્ચે સવારે ઝઘડો થયો હતો. પ્રાથમિક તપાસમાં પોલીસનું માનવું છે કે સંજયે જ તેની પત્ની ઉપાસનાનું ગળું કાપીને હત્યા કરી હતી અને પછી સોનીપત જઈને ગળેફાંસો ખાઈ લીધો હતો.
સત્ય જાણવા માટે બંનેના પરિવારજનોની પૂછપરછ કરવામાં આવીઃબવાના પોલીસ સ્ટેશને મૃતદેહનો કબજો લીધો કસ્ટડીમાં પોસ્ટમોર્ટમ માટે મોકલવામાં આવ્યો છે અને કેસ નોંધીને સમગ્ર મામલાની તપાસ કરવામાં આવી રહી છે. બંનેના પરિવારજનોની પણ પૂછપરછ કરવામાં આવી રહી છે જેથી જાણી શકાય કે આ મામલો પતિ-પત્ની વચ્ચેના ઝઘડા સાથે જોડાયેલો છે કે પછી કારણ કંઈક બીજું છે.